الصفحه ٢٢١ : المدينة :
يعني أزقتها ، سميت بذلك لإصطفاف الدور فيها كطريق النخل المأبورة التي قد لقحت.
وفي الحديث : «سكة
الصفحه ٢٢٦ : الإنسان من علوم الطب التي ينقلها القدماء ، وقد
توصل الطب الحديث إلى معرفة ما هو أدق وأوثق مما يذكره
الصفحه ٢٨٨ : برقم (٦٦٧٦) ، والحاكم في المستدرك
١ / ٤٥٩ وهو حديث صحيح ، ابن السني : عمل اليوم ص ١٤٧ عن علي بن الحسين
الصفحه ٣٠٧ : صلىاللهعليهوسلم ، حي في قبره لقوله تعالى :
__________________
(١) حديث أنس : أخرجه
أبو يعلى في المسند ٦ / ١٤٧
الصفحه ٣٠٩ : تسأله عن حديث أبدا إلا بكى حتى ترحمه ، ولقد
كنت أرى جعفر بن محمد ، وكان كثير الدعابة والتبسم ، فإذا ذكر
الصفحه ٣١٠ : يبكي حتى تقوم الناس عنه ويتركوه ، وكان
قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزّويل» (١).
وقال عبد الله
الصفحه ٣٢٣ : » (٦).](٧)
__________________
(١) الإضافة للضرورة
من الدرة الثمينة ٢ / ٤٠٢.
(٢) حديث حكام بن عبد
الله : أخرجه ابن النجار في الدرة الثمينة
الصفحه ٣٣٧ :
وحديث ابن عباس المتهم به يحيى بن عنبسة وهو كذاب» ، وأورده السيوطي في اللآليء ٢
/ ٣٩٤ وقال : «وقد أورد
الصفحه ٣٤٣ : ».
__________________
(١) حديث عائشة :
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول القبور برقم (١٠٤) ٢ / ٦٦٩
، أحمد في
الصفحه ٤١١ : عيسى
: هذا حديث غريب من هذا الوجه ، وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ١ / ١٢٣ ، ١٥٩ ،
١٨٥ عن علي
الصفحه ٥٩٠ : شرف أبو زكريا النووي : ٢٦٠
* شرف أصحاب
الحديث : أحمد بن علي ابن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي : ٩٢٩
الصفحه ١٦ : الأواخر من رمضان. قال أبو عيسى : «حديث عائشة
حديث حسن صحيح» ، وقال القرطبي في الجامع ٢٠ / ١٣٥ «والصحيح
الصفحه ٣٩ : وأمته
كذلك ، ويحتمل أنه القضيب الممشوق ، وقيل : العصا المذكورة في حديث الحوض (٢) : «أزود الناس عنه بعصاي
الصفحه ٥٧ : ، وقيل : جبريل عليهماالسلام (٤).
ومن [أسمائه](٥) تعالى : الصادق ، وورد في الحديث اسمه
الصفحه ٥٩ : ).
(٦) جزء من حديث مطول
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب بيان أن بقاء النبي صلىاللهعليهوسلم