الصفحه ١٤٦ : خير الهبراوي وسع ببعضها الجامع
وجعل الباقي زاوية.
(٤٩٨) «زاوية لبني
الهبراوي أيضا» كانت تسمى مسجد
الصفحه ١٤٧ : من الجامع الأحمدي في محلة الدلالين ، وقف أحمد صديق.
(٥٠٩) «زاوية»
بجانب سابقتها للطريقة النقشبندية
الصفحه ١٥٢ : ومنبج تكيتان. وفي حماة الزاوية الكيلانية ، بنى الجامع القبلي
منها ياسين الكيلاني (١١١٨) ولم يعرف اسم
الصفحه ١٥٣ : والمزارات قبر يحيى بن زكريا
والحسين بن علي في الجامع الأموي بدمشق ، وقبر صلاح الدين يوسف بن أيوب شمالي هذا
الصفحه ١٨٩ : سنان باشا صاحب الجامع خلف مائة
وستين مصحفا مرصعا بالدر والجوهر وخمسة وثلاثين صندوقا مملوءة بالكتب التي
الصفحه ١٩٨ : الصحاح. وخزانة الجامع الكبير بحلب غنية بالكتب الفلكية
وآلات علم الفلك وكان واقفها محمود الجزار وأبوه من
الصفحه ٢٠٠ :
الأوقاف وهي مؤلفة من عدة خزائن حفظت بقاياها. (١٠) خزانة بيت الخطابة كانت بحجرة
الخطابة بالجامع الأموي. ومن
الصفحه ٢٦٣ : القرن التاسع ، بل كانت حظائر
للغنم وإصطبلات للدواب ، وأمر السلطان قلاوون أيضا أن يبنى جامع في كل قرية من
الصفحه ٨ :
وغيرهم. ولعل التقليد القائل بأن في الجامع رأس يحيى بن زكريا عليهماالسلام أتى من كون الكنيسة كانت على اسم
الصفحه ٥٨ : الأمجدي ،
ضاعف الله له الثواب وغفر له يوم الحساب ، في سنة ست وتسعين وخمسمائة».
وكتب في جامع
الحنابلة
الصفحه ٦٦ : شبه مدرسة جامعة على نحو دار
الحكمة التي أنشأها الحاكم بأمر الله في مصر سنة أربعمائة. ولما أراد المعتضد
الصفحه ٦٩ :
وكان أبو شامة في
القرن السادس يقرئ التاريخ درسا عاما في الجامع الأموي بدمشق ، وقد وصف أبو الفضل
بن
الصفحه ٧٤ : وقد طمس بالطين حتى لا يظهر
أثرها وأصبحت دورا.
(٢٤) «الناصرية»
كان بها رباط قبلي جامع الأفرم بسفح
الصفحه ٧٥ : وبينهما شمالي الجامع الأموي والظاهرية الجوانية
وشرقي الجاروخية وغربي التقوية لشمال ، أنشأها جمال الدولة
الصفحه ٨٨ : واتخذت مع الصادرية دورا في عهدنا.
(٩٥) «التاجية»
بزاوية الجامع الأموي الشرقية غربي دار الحديث العروبية