الصفحه ٧٢ :
التعدي تسطو على
هذه المدرسة في أواخر القرن الماضي كما سطت على غيرها من المدارس فقام الشيخ يوسف
الصفحه ٨٣ :
وسكنها الشهاب أحمد المنيني صاحب التآليف المشهور من أهل المئة الثانية عشرة
وسكنها ودرس بها أولاده من بعده
الصفحه ٨٧ :
أيام بناء الجامع
، ثم أمر بتجديدها السلطان صلاح الدين درس بها جلة من الفقهاء وهي أطلال.
(٨٢
الصفحه ١١٧ :
وأقدم مدارس بيت
المقدس ما بني على عهد صلاح الدين يوسف بن أيوب عقيب استخلاصه هذه المدينة من أيدي
الصفحه ١٣٩ :
الترك وأزيل ما
كان علق بقبتها ومسجدها وحجرها من الكلس والجبس وأعيدت إلى حالتها الأولى فظهر حسن
الصفحه ١٩١ : من مصر إلى الشام ،
ومن الشام إلى العراق ، ومن الحجاز إلى الشام مثلا ، ويعنى بها العلماء والأدبا
الصفحه ٢١٠ : لحي وكان يلي أمر الكعبة في الجاهلية قيل له : إن بالبلقاء من الشام حمّة إن
أتيتها برأت فأتاها فاستحم
الصفحه ٢١٧ :
بينهم وبين اليهود وقت الختان. فالسامريون لا يقبلون عذرا لتأخير يوم الختان إلى
ما بعد اليوم الثامن من
الصفحه ٢٤٠ : لا يتعدد ، وكل مؤمن مأمور
باتباع مذهب منها إذا لم يكن بلغ مرتبة الاجتهاد ، ويلزمه الاعتقاد بصواب
الصفحه ٢٤٨ :
والإسماعيلية من
الشيعة ، وأن يكون منصوصا عليه وأن يكون افضل أهل زمانه.
وإن الأئمة اثنا
عشر أولهم
الصفحه ٢٤٩ : ، والقبيح قبيح بنفسه يستحق صاحبه الذم ولا يتوقف ذلك على
حكم الشارع.
ويقولون : إن
العدل صفة من صفاته تعالى
الصفحه ٢٥٣ : الله على هذه الرافضة طائفة تعرف بالنّبوية سنيون يدينون
بالفتوة وبأمور الرجولة كلها ، وكل من ألحقوه بهم
الصفحه ٢٨١ :
الرزانة وهذا الوقار في أعمالهم ومجالسهم بل وفي بيوتهم وبين ذويهم ومجالس سمرهم
وشرابهم وأنسهم ، ويكرهون من
الصفحه ٢٨٣ :
وربما بلغت جملة
المهر ألف ذهب عثماني وزيادة ، والمهر عند الفقراء لاحد لأقله والمعجل منه ثلثاه
الصفحه ٢٨٦ :
في المشهد
المذكور. ويجتمع الناس ليلة النصف من شعبان في المساجد بين العشائين ويقرأون سورة
يس ثلاث