الصفحه ٢٥٤ : ابنه المستعلي بالله أبي القاسم ثالث خلفائهم بمصر
ثم إلى ابنه الآمر بأحكام الله أبي علي منصور إلى آخر من
الصفحه ٢٩٣ : الطبقة الثالثة. وتختلف
مصطلحات هذه الطبقات باختلاف العصور ، وكلامنا هذا يتناول الأخيرة منها التي ثبتت
إلى
الصفحه ٢٩٧ : البيروتية ولا سيما من
المسيحيات ترقص من الهزيع الأول من الليل إلى الساعة الثالثة والرابعة صباحا. وترى
السيدة
الصفحه ٣٠٨ : أسماء
القبائل التي كانت معروفة بدخول الإسلام الشام ، في القرن الثالث أو الرابع ، وما
عرف من أسمائها في
الصفحه ٣١٥ : والمطلوب ، أي لكل فرد يتصل مع أيهما بالجد الأول أو الثاني أو الثالث إلى
الخامس الحق بطلب حق قريبه ، وعليه
الصفحه ٢٤١ : مناضلا عن الدين موطدا لعقائد أهل السنة قطع المعتزلة وذوي البدع في
مناظراتهم ، وله مصنفات منها كتاب
الصفحه ٢٧١ : ء والتراب وكتاب الله (أي البيان كتابه) وكيفية التطهير بالبيان أن يتلى ما
تيسر من اسم النقطة أي الباب مع
الصفحه ١١٢ : بقايا بناء عرفه قدماء السياح بأنه قوس قديمة ثم نقشت
عليه بعد كتابة كوفية ويسمى جامع التوتي. وهي المدرسة
الصفحه ١٨٣ :
في الكتابة على الرّق والورق يد طولى نقلوا بواسطتهما ما أمكن من علوم القدماء ،
وأعطوه لأهل الحضارات
الصفحه ٢٠٣ : يشبك) بن مهدي الدوادار (٨٨٥). (كتاب الإنصاف والتحري في دفع الظلم
والتجري عن أبي العلاء المعري) لكمال
الصفحه ٢٣٣ : عليه أكثر فرق البرتستانت (عدا ما هم مجمعون عليه مع غيرهم مما يأتي بيانه):
(أ) : أن الكتاب
المقدس هو
الصفحه ٢٤٥ : سعد بن عبادة وكثير أمثالهم. ومن أرادهم
فليراجع كتاب الدرجات الرفيعة لابن معصوم.
عرف هؤلاء باسم
شيعة
الصفحه ٢٤٦ :
أما ما ذهب إليه
بعض الكتاب من أن أصل مذهب التشيع من بدعة عبد الله ابن سبإ المعروف بابن السوداء
فهو
الصفحه ٣٤١ : نادرا
، ويتولى أخي سياسته ، حتى تنبه جمال باشا للأمر وأرادني على كتابة مقالات
افتتاحية باسمي ففعلت
الصفحه ٧ : بن الخطاب
كتاب أمان وأقر ما بأيدي النصارى أربع عشرة كنيسة ، فجعل أبو عبيدة من الكنيسة
الكبرى مسجدا