الصفحه ١٥٤ : ابن دقيق العيد في سوق الخياطين. ومقام سعد بن
عبادة في المنيحة. وعبد الله بن سلام في سقبا. والشيخ حرملة
الصفحه ٤٠ : وفي هيكله صورة عجيبة دقيقة المعاني والأشجار محيطة به.
روى ذلك الخالدي أما محل الدير فمحل خلاف منذ
الصفحه ٢٠٨ : منهم رأسه ألقى مع كل
شعره قرة من دقيق أي قبضة. وعرف من الآثار أن أهل صرخد كانوا يعبدون اللات على ما
الصفحه ٢١٧ : والطبقات الملزمة بها.
وللسامريين أصول فلكية دقيقة يستندون إليها في حساب تولد الأهلّة وتعيين مواعيد
الأعياد
الصفحه ٢٥٤ : والحج الخ اه.
الإسماعيلية :
هم القائلون
بانتقال الإمامة بعد جعفر الصادق إلى ابنه الأكبر إسماعيل
الصفحه ٧٩ :
بها جلة من
العظماء منهم ابن خلكان وأبو شامة وبنو حمزة وهي اليوم في زقاق بني مفلح أمام
المقدمية
الصفحه ١٨٨ : . وكانت خزانة قطب الدين النيسابوري مهمة وقفها على إحدى المدارس بدمشق. وكان
الملك الناصر ابن الملك المعظم
الصفحه ٨٤ : والحنفية ، درّس بها الفخر ابن عساكر وابن أبي
عصرون وابن الزكي والشمس بن خلكان وابن قاضي شهبة وغيرهم. وهي
الصفحه ١٤١ : والربط من ذاك
العهد. وعد ابن الشحنة منها عدا ما تقدم خمسة وعشرين رباطا أنشئت في الدولتين
النورية
الصفحه ٧١ : ، وكانت دار الأمير قايماز ابن عبد الله النجمي فاشتراها
الملك الأشرف موسى بن العادل وبناها دار حديث ونجز
الصفحه ٩١ : أيام الملك العادل أنشئت سنة (٦٢٦) وفي رواية أنه
الأمير عز الدين عثمان ابن الزنجيلي صاحب عدن ، درس بها
الصفحه ١٨٧ :
وقفها بحلب نور
الدين محمود بن زنكي على مدرسته وسلمت إلى محمد بن علي ابن ياسر الجياني الأندلسي
الصفحه ٤٨ : الدولة ثم ابنه سعد الدولة ، وأحرقته
الإسماعيلية سنة (٥٦٤) مع الأسواق التي حوله فعمره نور الدين زنكي وقطع
الصفحه ٨٣ :
والعلاء القونوي
وأبناء السبكي وكمال الدين التفليسي وابن مالك النحوي وابن جماعة ، وممن درس بها
الصفحه ٢٩ :
واستهنا بالناس
فيما يقولو
ن إذا خبروا بما
قد فعلنا
قال ابن فضل