الصفحه ٢٨ : عمر عبد السلام تدمري ، الحياة الثقافية في طرابلس الشام
خلال العصور الوسطى ، بيروت ١٩٧٣ ، وكتابه الاخر
الصفحه ١٥ : العاملين في المحكمة كانوا من العناصر السكانية المحلية ، فرئيس الكتّاب
في المحكمة كان اسمه القاضي محي الدين
الصفحه ١١٦ :
الثالثة ، بيروت ، ١٩٦٩ م.
سالم ، السيد عبد
العزيز
طرابلس الشام في
التاريخ الاسلامي ، الاسكندرية ، ١٩٦٧
الصفحه ٣١ : عليل (٣)
__________________
(١) كانت ناحية وادي
بردى في القرن السادس عشر الميلادي تشكل جز
الصفحه ٥٢ : العهد المملوكي جزءا من نيابة طرابلس وكانت نيابة حصن عكار من
امرة عشرة ، انظر القلقشندي ، صبح
الصفحه ٦٩ : هذا القرن كانت تشكل ناحية من اعمال
متصرفية طرابلس ، اما هذه الايام فهي جزء من محافظة الشمال (طرابلس
الصفحه ٧٣ : الجزية ، انظر مقالة :
Cl.
Cahen,» Djawali «E. I. ٢, Vol. II, p. ٠٩٤.
الصفحه ٨٣ : اعاد بناء جزء كبير من قلعة صنجيل وشيد ابراجا
بطرابلس» وكان تأسيسه للحمام سنة ٧٠١ ه / ١٣٠١ م ، وخان
الصفحه ٩ :
البوريني (ت ١٠٢٤ ه / ١٦١٥ م) والمصادر المتوفرة لدينا لا تطنب كثيرا في اعطائنا
معلومات كافية عنه وعن
الصفحه ٣٧ : الثالثة ، دار الفكر ، القاهرة ، ١٩٧٢ ، م ١
، ص ٣٤٤ ويعني المثل لدى الميداني ، عذاب جهنم لما فيه من المشاق
الصفحه ٨٢ : القبور محجّرة.
والثالث جامع
التوبة (٣) جامع به انشراح وجالب للمسرة والافراح في نفس السوق بالقرب
من
الصفحه ١١١ : / ١١٢٤ م)
مجمع الأمثال ، ٢
م ، تحقيق محي الدين عبد الحميد ، الطبعة الثالثة ، دار الفكر ، القاهرة ، ١٩٧٢
الصفحه ٤٨ :
__________________
(١) وردت في نص
اسطنبول عظيم.
(٢) مضافة الى هامش
نسخة اسطنبول.
(٣) جاء عند الامام
مسلم في كتاب الاسلام
الصفحه ٨ :
سيدي الشيخ
المحاسني يحيى أسمى الله تعالى قدره في الدين والدنيا كتابان» يذكر في أولهما عن
نفسه «ولم
الصفحه ٣٠ : ، كما ويذكرها محمد بن عيسى بن كنّان (ت ١١٥٣ ه / ١٧٤٠ م) ، في
كتابه المروج السندسية الفسيحة في تلخيص