الصفحه ١٢٨ : واستخدم في كل دور من يصلح له من الجنسين ، ووجه
الفخر في أبي خليل أنه لم ينقل فن التمثيل عن لغة أجنبية
الصفحه ٢٢١ : بالأبصار.
وكان في المسجد
الأقصى مصنع للقاشاني له كامل الأدوات وذلك في عهد سليمان القانوني العثماني وهو
الصفحه ٦٣ : عمله ، كما نشأ في تلك
الحقبة أحمد فارس الشدياق اللغوي المحقق صاحب جريدة الجوائب وكتاب الساق على الساق
الصفحه ٤٥ : العلماء كثيرا
أوى إليه أثير الدين الأبهري فرتب له ما يكفيه ورتب لجمال الدين ابن نباتة في دمشق
كل سنة
الصفحه ٢٣ : بارعا في الكتابة والترسل.
ومن علماء الشام
يونس بن ميسرة بن حلبس وثور بن يزيد الكلاعي الحمصي ، وكان ثقة
الصفحه ٨٨ : والنشر. لم يكد يطبع في سائر مدن الشام كتاب يعد
نموذجا في إتقانه ووضعه وتأليفه. وغاية ما نشروه كتب قصص
الصفحه ١٠٥ : البلقاء كتابات ونقوشا تشير إلى فتح
الأندلس في أيام الوليد وفيه من النقوش الزاهية والتصاوير العجيبة ما
الصفحه ١٥٢ : الزروع والغراس لم تكن له فيه من قبل مثل
الشوح. الأوكالبتس. الأكاسيا. المشمش الهندي. البندورة (الطماطم أو
الصفحه ١٠٩ : الجديد
والقديم ا ه.
ووصف ابن فضل الله
هذا يمكن أن يستنتج منه أن الفسيفساء كانت تعمل في الشام، وأن هذه
الصفحه ٨٧ : على الهزل ، ولا يقدر أن المنفعة له في الصعب قبل السهل ، وأكبر الظن أن
كثيرا من أرباب المطابع هم من
الصفحه ١٢٧ : الإشراق لها ، ويجب أن يكون مع سكون وتجمع
من الذهن والعقل فتحصل اللذة والبهجة ، فالرقص له في إحداث راحة
الصفحه ١٦٢ :
لوقود السكك
الحديدية واستخرج منه (١٩١٦) ما يقارب ١٣٠٠ طن. وذكروا أن الطبقات الفحمية في
لبنان وجدت
الصفحه ٢١٩ :
وكتاباتها ورسومها ، وقد مضى عليها قرابة أربعة آلاف سنة ، على حين تنصل الألوان
المستعملة لعهدنا وتكمد في سنين
الصفحه ٨٦ : وقانون ابن سينا ، وقام بتأسيس مطبعة في الشوير من
لبنان عبد الله زاخر الراهب الماروني سنة (١١٤٥) وطبعت هذه
الصفحه ١٧ : وغيرها. ولقد أظهروا وهم في أوج عزهم
من التسامح مع السكان ما دهش له المخالفون واستغربه الموافقون ، ولا غرو