الصفحه ٢٢ : ، فيغلى له ماء البحر مثل الزوبعة فإذا أدركت الزوبعة المركب ابتلعته ، ثم
يرتفع ذلك السحاب فيمطر مطرا فيه
الصفحه ٧٠ : فيه حظ لو نلته ، ولا أوجبه سبب يسهّل السبيل إليه ، فلم يحر جوابا
، ثمّ قال له المهراج : أمّا انّك لو
الصفحه ٤٦ :
إحماء شديدا حتى
يظهر النار فيها ، ثم يقال له : إبسط يدك فتوضع على يده سبع ورقات من ورق شجر لهم
الصفحه ٥٩ : أنّه قد ضاعف بين ثوبين منها فلما ألحّ في
النّظر ، قال له الخصى : أراك تديم النظر إلي صدري فلم ذلك
الصفحه ٧١ : ، فدعا له
أهل مملكته وجزوه خيرا ، ثم أمر بالرأس فغسل وطيّب وجعله في ظرف وردّه إلى الملك
الذي قام بالأمر
الصفحه ٧٩ : ، ثم زجّ بنفسه في النّار إلى لعنة الله. (١)
وزعم هذا الرجل
الحاكي : أنّ في جبال هذه الناحية قوما من
الصفحه ٩١ :
الحوت بجملة من المال.
[ذكر اللؤلؤ]
بدؤ خلق اللؤلؤ
بلطيف تدبير الله تبارك اسمه وهو عزوجل يقول
الصفحه ١١٠ : وقل ما يوجد وفي هذا البحر عنبر كثير.
وبحر آخر يقال له
الكند فيه جزائر كثيرة وفيه سمك ربما نبت على
الصفحه ٧٨ : ، وزوال الشكّ فيه عنهم.
[ذكر إحراق اهل الهند لأنفسهم]
وفي ملوكهم من اذا
قعد للملك طبخ له أرز ثمّ وضع
الصفحه ٩٢ :
البصرة في قديم
الأيام ومعه حبّة لؤلؤ تساوي جملة مال فصار بها إلى عطّار كان يألفه فأظهرها له
وسأله
الصفحه ٣٥ : ، وليس له شرف في الملك وهو أيضا يقاتل
بلهرا كما يقاتل ملك الجرز ، ورهمى هذا أكثر جيشا من ملك بلهرا ومن
الصفحه ٢٥ :
يستعملها أهل
البحر يعني يقلعون ـ الى موضع يقال له مسقط (١) وهو آخر عمل عمان ، والمسافة من سيراف
الصفحه ٨٢ : مال له ممّن يذهب الى طلب الباطل والفتوة ، ربّما لاعب في
أنامله فيلعب وإلى جنبه شيء قد جعل فيه من دهن
الصفحه ٨٤ : جلّ الله وعزّ عمّا يقول الظالمون علوا
كبيرا ، منها : أن الرجل يبتني في طرقهم الخان للسابلة ويقيم فيه
الصفحه ٢٨ : ، والمسافة إليها عشرة أيام.
ثم تخطف المراكب
الى موضع يقال له كدرنج (٤) عشرة أيام ، وفيها ماء عذب ، لمن