الصفحه ١٨٨ :
مزاياه فهو
الجامع العلم الفرد
مع الله الممالك
في سلك ملكه ، وجعل أقطار الأرض جارية في حوزته
الصفحه ٢١٥ :
وأوّل ، ذو الخطر
السامي حسين بن شهاب الدين الشامي هو مع ما تحلّى به من الطبابة ، له في مراتب
العلم
الصفحه ٢٣٦ : مع الاسكندر حروب ، وقتله
الاسكندر مبارزة ، وبلغه أنّ في أقاصي أرض الهند ملكا ذا حكمة وسياسة ، وديانة
الصفحه ٢٤١ : .
ففعل ما أمره وسلم.
وهذه القصة مع صدق
أمر الرؤيا في انعقاد الدول فائدة العلم بتأخرها إلى حين والله
الصفحه ٢٤٧ : قول الطائفتين برهان قطعي يدلّ على أنّ نهاية عمر الإنسان
هذا القدر ، أو قدر معيّن غيره. ولقد جاءت الكتب
الصفحه ٢٤٨ : ، فغير بدع لمن يدعو له ست مرات أن
يعمّر ستمائة سنة مع إمكان ذلك. غاية ما في الباب أن نحن لم نشاهد أحدا
الصفحه ٢٨٠ :
ووجدي بكم وجدي
وودّي لكم ودّي
وليس محبّا من
يدوم وداده
مع الوصل لكن من
يدوم
الصفحه ١١ : النسخة التي تنطبق روايتها
مع ذلك المصدر ، ثم أنوّه عنه في الهامش.
ـ أرجعت النصوص
المنقولة إلى مصادرها
الصفحه ١٨ : السرور؟ فقال : الكفاية في الأوطان ، والجلوس مع الاخوان.
__________________
(١) هو شمس الدين
محمد بن
الصفحه ٢١ : . وقيل : لا تجزع لفراق الأهل مع لقاء
اليسار ، فإنّ الفقر أوحش من الغربة ، والغربة آنس من الوطن ، وأنشدوا
الصفحه ٢٢ : التفضيل ، فإنه إن توفّرت الأسباب المحتاج إليها في أمر الكفاية وتكميل
النفس وتزكيتها مع الإقامة فهي أفضل
الصفحه ٣٠ : الليلة الثالثة من وصوله فم الصّلح ، فلما جلس معها نثرت عليهما جدّتها ألف
درّة ، فأمر المأمون بجمع الدرّ
الصفحه ٣٢ : ذلك مما يذكر
من عظيم حلم المأمون ، أن الحسن بن سهل شرب معه يوما فقال له المأمون : يا أبا
محمد لعلكم
الصفحه ٣٣ : الوريفة ، مع ما طبعت عليه النفوس من حبّ الوطن ، والجزع لفقد السكن
، وقد قيل : عمّر الله البلدان بحبّ
الصفحه ٣٤ :
أأبقى رهين
الجسم في أرض غربة
وحاديكم يحدو
فؤادي مع الرّكب
فوا أسفا لم أقض