الصفحه ٣٧ : ، لأن القدس كان سلم إلى الإنبروز قبل ذلك ، سوى
عشر قرى على الطريق من عكا
الصفحه ١٠٥ :
مدار ذلك كله عليه
، وتملك بعده ، فلما بلغه ذلك سير من نبشه ونقله إلى غير ذلك المكان ، وعفى أثره
الصفحه ١٢٤ : الملك الظاهر ، وفد عليه مع جماعة من بني مهارش وهم عشرة أمراء ، مقدمهم ابن
قبيتا ، والأمير ناصر الدين
الصفحه ٢٠٣ : الشرقي ، والمقرىء كمال الدين المحلي في
الايوان الذي يقابله لاقراء القرآن بالروايات ، والطرق ورتب جماعة
الصفحه ٣٦٩ : .
ومنها أن شعراء
بانياس وهي إقليم يشتمل على قرى كثيرة عاطلة بحكم استيلاء الفرنج على صفد ، فلما
فتحها أفتاه
الصفحه ٨ : ، والروادية بطن من الهذبانية ، وهي قبيلة كبيرة ، وقيل
إن على باب دوين قرية يقال لها أجدا ، وجميع أهلها أكراد
الصفحه ٢٣٧ : الحلي والوزير وتاج الدين ابن بنت الأعز ، وهربوا ، ووثب الجاندرية على الرجل
فقتلوه ، وزعم قوم انه من جهة
الصفحه ٢٦٨ :
حتى مات ، وكان
حول الخركاه جماعة من المغل يصفقون ويلغطون لكي لا يسمع صوته ، وضربه شرف الدين بن
الصفحه ٢٧٩ :
الدرابزين للحجرة الشريفة صلوات الله على ساكنها من الديار المصرية ، صحبة الشيخ
مجد الدين عبد العزيز بن
الصفحه ٤٠٦ : مذهبه ، يلجأون إليه في أمورهم ، ولم يسمع منه ملاعنة كلمة
يؤخذ عليها فيما بلغني عنه ، وكنت أسمعه إذا ذكر
الصفحه ٤٨٩ :
على شروط اشترطها ، فأجابه الأمير حسام الدين طرنطاي إليها ، وحلف له بما وثق به
من الأيمان ، ونزل من
الصفحه ٥٠١ : الملك الجواد سير إليه من خنقه وفارقه ثم أقام فأمر بخنقه فجوزي بذلك ، وكان
خنقه في سنة إحدى وأربعين
الصفحه ٥ : منه ، وتوفي مجاهد الدين رحمهالله تعالى في أوائل هذه السنة ، وقيل في أواخر سنة ثلاث وخمسين
، ودفن
الصفحه ٦٧ :
قال المبارك بن
أبي بكر بن حمدان في قلائد الفرائد : قدم إربل رسولا من ديوان الخلافة إلى خوارزم
شاه
الصفحه ٤٢٥ : أتحقق حله ، وأعلم
أصله أو ما هذا معناه ، وكان القاضي محيي الدين المشار إليه من أصحاب والدي ـ رحمهالله