الصفحه ١٥٥ : ، ويرغب إليه تعالى في الصلاة على نبيه محمد الذي
نزل عليه الفرقان ، ليكون للعالمين نذيرا ، وأعز به الإيمان
الصفحه ٩٤ : مماليكك ، وكل ما ملكوه فهو لك ، ولا حرج عليك فيما تأخذه منه ولا حنث في
الأيمان التي حلفت بها ، ومهما كان
الصفحه ٦٢٤ :
الإيمان ، ونحن
لاننكر أن اقليم مصر إقليم عظيم الشأن ، ولن نقول كما قال المجلس الفاصلي : ان
دمشق
الصفحه ٨٠٢ : سلام ، على ما قالوا ، تفرق في المقدمين ، وخرج
إسماعيل من بعلبك بالفارس والراجل على أنه متوجه إلى نابلس
الصفحه ١١١ : فساد على الحاكم ، ولا على برجوان ، وأخذ
العهد عليه بذلك واستحلفه بأوكد الأيمان وبالغ في التوثق منه
الصفحه ٥٧١ :
وتوجه إليها ، وقال لصلاح الدين : اخرج معه فامتنع ، وقال : يا مولانا يكفي مالقينا
من الشدائد ، فقال
الصفحه ٦٦٧ : حمية الاسلام ، والغيرة على الإيمان ، فكتب على رأس الكتاب بخطه (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ
الصفحه ٦٦٦ : بالأيمان المغلظة ، والأقسام المعظمة ، ودفع
الرهائن ، وتوجه إلي جملة من المراكب لأعبر إليك ، وأبارزك في أعز
الصفحه ١١٠ :
تطيب به نفوسهم من إقامة عذرهم فيما كان منهم ، فحضرت الجماعة وأعطت أيمانها على
السمع والطاعة ، فاستقام
الصفحه ٦٣٢ : )(٢).
وفي يوم الخميس
سلخ الشهر فتحت عكة بالأمان ، ورفعت بها أعلام الايمان وهي أم البلاد ، وأخت إرم
ذات
الصفحه ٥٧٣ :
إلى شاور مع
الفقيه عيسى يقول : لك في رقبتي أيمان وأنا خائف عليك من الذي عندي فلا تجىء ، فلم
يلتفت
الصفحه ٤٥١ :
عن قلعة جعبر لخوف
صاحبها من طلبه منه ، ووصل إلى دمشق متيقنا أنه قد أمن بها ، ومدلا بما فعله ،
وظنا
الصفحه ٣٩٤ :
الحقير بالعدوان ،
وأخذه من غير وجهه بالعتو والطغيان ، وأشياء من هذا الباب لا حاجة إلى ذكرها
الصفحه ٣٨١ : ،
انتهى آخره إلى قتله ، وهذا مكافأة ما أسلفه من قبيح الأفعال ، ومذموم الأعمال ،
والظلم الذي ارتكبه في سائر
الصفحه ٢٨٧ : ،
وأسرها في نفسه ، ولم يبدها لأحد من خاصته ، وجهز عسكرا كثيفا إلى عسقلان مع وال
يكون مكان شمس الخلافة