الصفحه ٧٩٧ :
وخرج الجواد إلى
النيرب ، واجتمع الخلق على باب النصر يدعون عليه ويسبونه في وجهه.
وكان قد سلط
الصفحه ٨١٢ :
وقفها على المذاهب الأربعة ، وأوقف عليها الأوقاف الكثيرة ، ونقل إليها الخطوط
المنسوبة مثل خط ابن البواب
الصفحه ٨٢٥ :
على قتله ، وكانوا
ثلاثة ، وقال : قد خرج الإنبروز عن دين النصرانية ، ومال إلى المسلمين ، فاقتلوه
الصفحه ٨٤٠ : والجواهر ، فخافت منه واتفقت معهم على ما قالوا.
ذكر مقتله
لما كان يوم
الاثنين سابع عشرين محرم جلس على
الصفحه ٣٩ : إليهم ، فكتبوا إليه «جوابك : وصل
الذي قل تحصيله ، وكثر تفصيله ، ونحن حاضرون إليك على إثره والسلام
الصفحه ٥٦ :
فاستولى على
أكثرها ودعت أبا بكر بن الزيات الضرورة إلى مصالحته والدخول في طاعته والمسير في
عدة
الصفحه ٦٠ :
فدخلوا إليه على
طبقاتهم وخدموه بأدعيتهم وما أقام على هذه الحال الا مديدة واعتل علته التي قضى
فيها
الصفحه ٧٠ :
حوران ، فقصد دمشق ونزل عليها فمنع قسام من دخول أحد من رجاله إليها ، ووصل كتاب
العزيز بالمنع له من البلد
الصفحه ٧٩ :
يقال له زهير (١) فقتله ، وسار عنها فنزل حلب سنة ست وستين وثلاثمائة فأقام
عليها تقدير أربعة أشهر
الصفحه ٨٠ : المصري بحكم اعتزام المغاربة على
الوثوب بالوزير ابن كلس وقتله ، وقادت الضرورة العزيز إلى أن ولى بكجور دمشق
الصفحه ٨٨ :
سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
كان بكجور قد خاف
من عيسى بن نسطورس الوزير المقدم ذكره أن يعمل عليه
الصفحه ٩١ : على شرف الهزيمة ، وذهاب النفوس ، وقد عزمت على كذا وكذا ، فإن ساعدتموني
رجوت أن يكون الفتح على أيديكم
الصفحه ٩٤ :
وسار سعد الدولة
إلى الرقة فنزل عليها وفيها سلامة الرشيقي وأبو الحسن ابن المغربي ، وأولاد بكجور
الصفحه ٩٥ :
وأوصل إليه الكتاب
، فلما وقف عليه جمع وجوه قواده وغلمانه وقرأه عليهم ، ثم قال لهم : ما الرأي
عندكم
الصفحه ٩٨ : ،
فلما وصل الكتاب إلى منشا ، أنفذه إلى العزيز منجوتكين (١) ، ووقف عليه فوجد فيه خلاف ما ذكره عن أهل دمشق