الصفحه ١٥٥ :
التجيبي السبتي
وبلاد الحجاز :
وصل التجيبي إلى
مكة المكرمة سنة ٦٩٦ ه / ١٢٩٦ م خلال حكم أبي نمي
الصفحه ١٦١ :
قتادة على الحكم
عقب قتال مع غانم ، وظّل في مكة المكرمة إلى شهر ذي القعدة. ثم قام المظفّر صاحب
الصفحه ١٦٥ : العصامي
ما ذكر من تولية حميضة ورميثة الحكم بعد وفاة أبيهما واستمرارهما شريكين في الإمرة
إلى أن وصل الحجّاج
الصفحه ١٨٥ :
أ ـ الأمراء ببلاد الحجاز :
تولّى حكم بلاد
الحجاز أسر من الأشراف من ذريّة الحسن والحسين ابني علي
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوسلم في ذلك مثل رحيل عقبة ابن الحارث إلى المدينة للاستعلام عن
حكم الرضاعة (٤) ، ونلاحظ من أمثلة الرحلات
الصفحه ٥٩ : قو :
حدث أثناء حكم
السلطان الناصر محمد بن قلاوون (١) سنة ٧٢٤ ه / ١٣٢٣ م لمصر أن زارها سلطان مملكة
الصفحه ١١٤ : مسألة العنعنة.
٥ ـ المحاكمة بين
الإمامين.
٦ ـ إيضاح المذهب
فيمن يطلق عليه اسم الصاحب وجزء فيه حكم
الصفحه ١٦٦ : يتضح أن
التجيبي ركّز على أحوال مكة المكرمة السياسية في عهد الناصر دون الإشارة إلى فترة
حكم السلطان حسام
الصفحه ١٦٨ :
نفوذهما على الحجاز لصبغ حكمها بالصبغة الشرعية (٥).
فنرى أن ولاء
أشراف مكة المكرمة تبع صاحب أكبر صلة. وهو
الصفحه ١٨٧ : موجودة في تقاليد الأشراف. ولكن يعدّ ولي العهد للحكم عن طريق
المشاركة أثناء عهد والده أو أخيه فتتاح له
الصفحه ٢٠٤ : حكمه في عهد رحلة التجيبي الذي أشار إلى تعيينه عاملا من قبله
على مدينة جدة (٢).
وقد أشار التجيبي
في
الصفحه ٤٣٤ : ارتباطا هي فترة حكم الناصر محمد بن قلاوون وخاصة بعد وفاة الأمير أبو نمي
وما أعقب ذلك من تصارع أبنائه منذ
الصفحه ٥٠٠ : والمؤتمرات العربية :
* الأوسي ، حكمة
علي.
٢٠٩ ـ يحيى بن
الحكم الفزال. ـ ج ٢١ ، العراق : مجلة المجمع
الصفحه ١٩ : السياسية لأمراء الحجاز سواء منها الداخلية
أو الخارجية. ثم تطرقت إلى نظم الحكم والإدارة بالحجاز.
وقد شمل
الصفحه ٢٠ :
ومقارنة ذلك كله
بما ورد في بعض المصادر التاريخية. سواء منها المعاصر أو اللاحق. أما نظم الحكم
فكان