الصفحه ٥١ : عليها ، فلا يمكن للإنسان الجلوس إلا في بيته أو في محل
قهوة ، نعم إنه يوجد مصطبة عند قصر الحاكم ولكن لا
الصفحه ٦٣ : القاموس وإنّما
تسترطه (٥٩) استراطا ، وفي معنى العناكب قلت :
غدا بيتي كثير
الفرش لما
الصفحه ٦٥ : بيتها بغير حذاء ، ثم إذا خرجت في يوم
الأحد لبست جوارب من حرير وكفوفا منه وتبهرجت غاية ما يمكن ، فإن
الصفحه ٧٤ : شيئا تشتغل به ، وهي التي
تقوم بتدبير البيت ، فلا تكل أموره إلى الخادمة ، وأكبرهم من عنده خادم وخادمة
الصفحه ٧٨ : حتى العذارى ، وتأتي أصحاب
الآلات ، ويعزفون أمام البيت وهي آخذة في الطلق ، ويزأطون (٨٢) عندها كما
الصفحه ٨٥ : لهم عبيد
__________________
(٩٤) خصاص : جمع خصّ
بضم الخاء : بيت من شجر أو قصب. (م).
الصفحه ٩١ : تقييد بتلك النقوش ، فلو اقترحت على
أحدهم مثلا أن يغنّي بيتين ارتجالا كما يفعل عندنا في القصائد
الصفحه ٩٦ :
أهلها ثم غابت
أيّاما حتى وضعت ولدها ، فلمّا رجعت إلى بيتها أقبلت زمرة منهم يعزفون أمام الدار
الصفحه ١٠٩ : فمعناه من سفره الذي توجّه إليه ، ويروى : لم أطّلع ماذا وراء خبائه.
ومعنى البيت لم أعرض نفسي عليه متعرّفا
الصفحه ١٧٦ :
عملها ، وإمّا أن يبقى في البيت ليهيّئ لهما طعامهما ، ويحفظ رحلهما ، وغير ذلك.
فإن يكن ، والحالة هذه من
الصفحه ١٩٢ : ، إذا نظم بالعربية بيتين
صحيحين بليغين.
قال : أنا أنظم لك
الليلة ثلاثة أبيات.
فلمّا قابلته في
الغد
الصفحه ١٩٧ : في
التوراة كثير ، وفحوى البيت أنه أي الممدوح ذو عناية بالأرض أي بحرثها وإحيائها ،
وإنشاء المدن فيها
الصفحه ٢٠٠ : الغداء ، وأن يمشي أحد تحت السلالم ، وأن تبقى أغصان
الميلاد في البيت بعد عيد كندلماس ، وإلا فإن إبليس
الصفحه ٢٠٥ : يحدث بعبارة لا تخلو من الإبهام والتوجيه.
وقد اتفق لي وأنا مقيم
في بيت قسيس من فضلاء الإنكليز أن حضرت
الصفحه ٢٠٧ : بيتي ويخطف امرأتي من الفراش ، ويخرج بها من الشبّاك ، ويضبطها عنده
إلى الساعة الرابعة بعد نصف اليل ، ثم