الصفحه ١٦٩ : بعد أكل
الحلواء ونحوها ، ويقابلها من خصال أهل المشرق التجشوء وهو حباق المعدة (١٦٥) ، غير أنّ خصلة
الصفحه ١٧٠ : اللازم منه لأهل لندرة وحدهم تسعمائة طن. وجميع الإفرنج لا يغسلون
أيديهم بعد الطعام ، غير أنّ الكبراء منهم
الصفحه ١٧٣ : ذلك بعد.
شيء من تاريخهم
وعن بعضهم أنّ
هؤلاء الجبسس هم إحدى عشائر مصر الذين خلعوا عنهم نير الطاعة
الصفحه ١٧٤ : يمكن من قريب ، فأمّا البيض فإذا رأيت
صفّا منهم عن بعد توهمتهم كلّهم ملاحا لأنّ البياض كما قيل شطر الحسن
الصفحه ١٨٣ : الجلوس
بعد طول تأمّل : «هل سورية مدينة كبيرة»؟.
إلا أنّ بلادتهم هذه
مقرونة بشيء من سلامة الصدر وخلوص
الصفحه ١٨٨ : زين الرجال باللحى. وجاء أنه قسم
الملائكة. قلت : وأنا أقسم وأقول لا والذي زين النساء بعد اللحى. انتهى
الصفحه ١٩١ : الشدياق. انظر ترجمته في كتاب الأغاني ج ١٢ ص ٢٥٤ وما بعدها.
وهرشى : ثنيّة في طريق مكة قيبة من الجحفة. (م).
الصفحه ١٩٣ : أنه كان يريد المحافظة على الأصل
بالإتيان ب (قائلا) بعد قال ، فإنه يقال فيه : قال قائلا مع أن هذا
الصفحه ١٩٤ :
بعد المجيء ؛ فقال وأين أنت من المحافظة على الأصل.
والذي ظهر لي من
أحواله أنه فضلا عن كونه شديد
الصفحه ١٩٨ :
يمشي على انعكاس
البيت بهذا العصد (١٨٤) هو وتلامذته وبعد انقضاء نحو ساعة ونصف على تأويل هذا
البيت
الصفحه ١٩٩ : عنه رزقه إلا أنهم لا يتزوّجون غالبا إلا بعد أن
يحصلوا على معيشة من خدمة إحدى الكنائس. وفي كلّ سنة من
الصفحه ٢٠٠ : الغداء ، وأن يمشي أحد تحت السلالم ، وأن تبقى أغصان
الميلاد في البيت بعد عيد كندلماس ، وإلا فإن إبليس
الصفحه ٢٠٧ : بيتي ويخطف امرأتي من الفراش ، ويخرج بها من الشبّاك ، ويضبطها عنده
إلى الساعة الرابعة بعد نصف اليل ، ثم
الصفحه ٢١٣ : مائة وستّين ليرة ، وبعد أن بلغ ستين ألف ليرة خرج
الحكم برشده.
ويمكن تقسيم شرعهم
إلى أربعة أقسام
الصفحه ٢١٦ :
في مخاطبة الإدلال كأن يكلّم المحب محبوبته ، أو الوالد ولده. وتحيّة هؤلاء ، بعد
صباح الخير ، كيف أنتم