يجري على خلاف جريان الأنهار.

[خان شيخون]

وفي وسط هذه المرحلة مررنا على خان شيخون ، بشين معجمة مكسورة ، فمثنّاه تحتية ساكنة ، فخاء معجمة مضمومة ، فواو ساكنة ، فنون آخر الحروف ، فدخلناه بعد طلوع الشمس بساعة ونصف.

وحول الخان قرية صغيرة (١) فأكرمنا كبيرها السيد يوسف ابن السيد علي ، وصنع لنا مقلاة بيض «١١٤ أ» ومعها بطيخ أخضر وأصفر وعنب ، فأكلنا ، وبعد أن شربنا قهوة البن رحلنا منه إلى المحروقة المذكورة ، والمسافة من المعرّة إليها تسعة فراسخ.

وتليها مرحلة حماه ، ففي مسيرنا إليها كان العاصي وعليه النواعير ، لها رغاء [ك] رغاء النوق المطافيل (٢) يثير صوتها الأشجان ويحرك الأحزان ويذكّر الأهل والأوطان ، تغرف من ماء العاصي فتمتلىء العلب المربوطة في قوس الناعورة ، وتصب في السّواقي ، لكن يخر من العلب ماء يقع في العاصي شبيهة بالدموع ، ولقد أحسن من قال موريا في المقال :

وإني على نفسي لأجدر بالبكا

وقلت مضمّنا موريا :

فدخلنا حماة اليوم السادس عشر من الشهر المذكور (٣) ، فإذا «١١٤ ب» هي من أعدل

__________________

(١) يظهر أن نشوء هذه القرية حدث في عهد قريب من زمن المؤلف ، فقد سبق أن مر بالخان الرحالة محمد كبريت المدني المتوفّى سنة ١٠٧٠ ه‍ / ١٦٥٩ م ، وذكر أن حول الخان ضيعتين بعيدتين عنه ولم ينوه بوجود قرية ما (رحلة الشتاء والصيف ، تحقيق محمد سعيد الطنطاوي ، بيروت ١٣٨٥ ، ص ٢٠٥) ، وذكر الغزي أن للقرية وجود قديم ، وأنها كانت تعرف باسم (خالس).

(٢) المطافل ، جمع المطفل : ذات الطفل من الإنس والوحش.

(٣) الموافق ٢٤ أيلول (سبتمبر) سنة ١٧٤٤ م.