وذكر ابن العظيمي (١) في تاريخه : سنة (٢) ٤٣٥ ظهر ببعلبك في حجر (١٠٩ ب) منقور رأس يحيى بن زكريا ـ عليهما الصلاة والسلام ـ فنقل إلى حمص ، ثم منها إلى مدينة حلب في هذه السنة. وفي هذا المقام المذكور ، في جرن من الرخام مدفون رأسه ، ووضع في خزانة إلى جانب المحراب وأغلقت ووضع عليها ستر يصونها (٣). ووقع في سنة (٤) ٦٠٩ نار في أيام الملك غازي (٥) فاحترق جميع ما في ذلك المكان من الخيم والسلاح وآلات الحرب
__________________
(١) هو محمد بن الرئيس علي بن محمد التنوخي المعروف بابن العظيمي الحلبي ، ولد سنة ٤٨٣ ه / ١٠٩٠ م ، وتوفي سنة ٥٥٨ ه / ١٢٦٣ م ، وأخذ عن كبار المؤرخين ، أمثال ابن عساكر في دمشق ، والسمعاني في بغداد ، وألف مؤلفات عدة ، منها تاريخه وهو تاريخ عام مختصر ، توقف به في سنة ٥٣٨ ه / ١٠٤٣ م ، ونشر المستشرق كلود كاهن القسم الأخير منه سنة ١٩٣٩ م. وله «تاريخ حلب» الذي ينقل منه المؤلف هنا عن طريق ما نقله منه مؤرخون تالون ، وبخاصة ابن العديم ، والنص الذي ساقه المؤلف هنا أورده الأخير (بغية الطلب ص ٧٢) وهو «وقرأت في تاريخ محمد بن علي العظيمي ، وأنبأنا به شيخنا أبو اليمن الكندي عنه قال : في سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ظهر ببعلبك رأس يحيى بن زكريا في حجر منقور ، فنقل إلى حمص ثم إلى حلب وهو بها إلى الآن.
وأخبرني أبو الحسن علي بن أبي بكر الهروي ـ رحمهالله ـ قال : قلعة حلب مقام إبراهيم الخليل عليهالسلام ، وبه صندوق فيه قطعة من رأس يحيى بن زكريا ـ عليهالسلام ـ ظهرت سنة خمس وثلاثين وأربع مائة».
(٢) ويوافق أولها ١٠ آب (أغسطس) سنة ١٠٤٣
(٣) من الواضح أن ما نقله من خبر مما يلي هذا ليس من تاريخ العظيمي ، لأنه توفي قبله. والنص الذي نقله مأخوذ بكامله تقريبا من ابن العديم (بغية الطلب ص ٧٢) ننقله هنا لتيسير المقابلة ، قال «فأما المقام التحتاني فكان موضعه كنيسة للنصارى إلى أيام بني مرداس ، وقد قال ابن بطلان في بعض رسائله : إن فيها كان المذبح الذي قرب عليه إبراهيم ـ عليهالسلام ـ فغيرت بعد ذلك وجعلت مسجدا للمسلمين ، وجدد عمارته نور الدين محمود بن زنكي ووقف عليه وقفا حسنا ورتب فيه مدرسا يدرس الفقه على مذهب أبي حنيفة رضياللهعنه».
(٤) ويوافق أولها ٣ حزيران (يونيو) ١٢١٢ م.
(٥) هو الملك الظاهر غياث الدين أبو منصور غازي الأول ، ولد بمصر سنة ٥٦٨ ه / ١١٧٣ م وحكم حلب من سنة ٥٨٢ إلى وفاته سنة ٦١٣ ه / ١١٨٦ ـ ١٢١٦ م ، ودفن في قلعة حلب. ابن شداد : الأعلاق الخطيرة ، بتحقيق يحيى عبارة ، دمشق ١٩٧٨ ، ج ٣ ق ٢ ص ١١٧ و ١٩٠ ـ ٢٠١ ، والزركلي : الأعلام ج ٥ ص ٣٠٢