الصفحه ٦٩ : مما تتسع له دائرة علوم القرآن
في ميادينها عند رد الأصول إلى الفروع ، والنظم إلى متعلقات التركيب
الصفحه ٧٥ : علمي ، ولا الأثر الاعجمي
بحقيقة تأريخية ، بل البلاغة في أصولها وفروعها وتضاعيفها مستندة إلى القرآن في
الصفحه ٥٧ : « تأويل مشكل القرآن » (٣)
من عجائب المصنفات جودةً وإتقاناً وتبويباً ، وهو ـ وإلى اليوم ـ أصل من أصول
البحث
الصفحه ٤٩ : حواضره العلمية
يغذي الحركة الثقافية بأمداد من فيضه المتدفق في الفقه والحديث والأصول والأدب
وعلوم القرآن
الصفحه ٦١ : مفتوح.
ومن هذه الزاوية الاجتهادية ـ وان كان
مجالها الحقيقي في تطبيقات علمي الفقه والأصول ـ كان استناد
الصفحه ١١٨ : المُجْرِمِينَ
(٨٤) ) (١).
وكان العبد الصالح شعيب يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ، ويذكرهم
بأنعم الله
الصفحه ٦٠ : بالابتعاد ـ عن الناس ـ إلى الفرار ، فتذرعوا بتفسير الباطن حيناً ، وحجب
الظواهر الدلالية في اللغة حيناً آخر
الصفحه ١٢ : عليهم
، وأن الله بعث عيسى عليهالسلام
في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس إلى الطب ، فأتاهم من عند
الصفحه ٤٨ : في النحو وعلوم القرآن والتفسير واللغة
والنقد والأدب والفقه والأصول والبلاغة والفلسفة والترجمة
الصفحه ٧٤ : « تأويل مشكل القرآن »
مستنداً إلى التنظيرات البلاغية من القرآن في ضوء طرق القول ومأخذه عند العرب في
الصفحه ١٠٤ : عند السيد السيستاني
فقد ذهب إلى أكثر من هذا كله ، فقال « يحرم بيع العنب ليعمل خمراً ، وكذا تحرم ولا
الصفحه ٥٨ : الجمل والاعراب والاشتقاق ،
القراءات أصولها وموقفه الاجتهادي منها ، فقدم وأخر وأفتى وأستنبط ، ورجح وقوم
الصفحه ٦٢ : والفقه والاصول والنحو واللغة ، فهو المؤسس الحقيقي لميادين
هذه المدرسة ، جزءاً من إعداده القيادي من قبل
الصفحه ٦٥ : ويرجحه السيوطي وعليه أئمة الأصوليين (١).
وقد يكون مشتقاً من القراءة ومرادفاً
لها باعتباره مصدراً
الصفحه ١٣٧ : لأحكام القرآن.
٣١ ـ الكليني ، محمد
بن يعقوب ( ت : ٣٢٩ ه ) ، الأصول من الكافي.
٣٢ ـ ياقوت ، أبو
عبد