البحث في نظرات معاصرة في القرآن الكريم
٤٥/١ الصفحه ٥٩ : . والدراسة الاحصائية لترجيحاته اللغوية نحواً وصرفاً ، أو
اشتقاقاً ، أو تركيباً تثبت صحة هذه الدعوى ، وهو من
الصفحه ٨٩ : الكبرى لجامعة الكوفة بشعار « الخمرة وأضرارها الاجتماعية والصحية » في ٢٨
شعبان ١٤١٨ ه = ٢٩ / ١٢ / ١٩٩٧
الصفحه ١٠٢ : ونفسياً ومالياً ، وهذا مما سنقف
عنده قليلاً :
أ ـ الضرر الصحي ، وأطباؤنا أعرف بهذا
الضرر على المرء في
الصفحه ١٠٣ : يكمن في
حب الشهوات ، وكلا العلاجيْن المزعومين لا نصيب لهما من الصحة ، بل على العكس
تماماً ، فهو يفرّ من
الصفحه ٥٣ : الفراهيدي ، وكتابه «
الفيصل » في النحو يأخذ عنه سيبويه ( ت : ١٨٠ ه ) فإذا ذكر في الكتاب : الكوفي ،
فإنما
الصفحه ٥٤ : ، ومصادر
اللغة ، وفلسفة العربية الفصحى في كتابه الجليل : « معاني القرآن » (١).
وقد بدأ الفراء بإملاء هذا
الصفحه ٥٥ : ) بقوله لدى تدوينه معاني القرآن ، « هذا كتاب فيه «
معاني القرآن » أملاه علينا أبو زكريا : يحيى بن زياد
الصفحه ١٢٦ : كَفَىٰ بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ
الْكِتَابِ (٤٣) )
(٢)
، فلقن الله نبيه
الصفحه ١٢٧ : عِلْمُ الْكِتَابِ
) هو علي بن
أبي طالب (١).
وهنا نقف مقارنين بين من عنده علم من
الكتاب وهو وصي سليمان
الصفحه ٥ : ، وعمق العطاء ، وهو كتاب الله الذي نصبه مناراً للإعجاز في شتىٰ
عوالمه التشريعية والبلاغية والأسلوبية
الصفحه ٦ : الفيديو ، فكانت هذا الكتاب.
هذا الكتاب عبارة عن محاضرات علمية في
نظرات معاصرة للقرآن الكريم ، ألقيت في
الصفحه ١٨ : بمحاضراته في
أمثال القرآن (٢).
فالقرآن كما يقول : « كتاب العربية الأكبر ، وأثرها الأدبي الأعظم ، فهو الكتاب
الصفحه ٥٠ :
والموضوعية ، والكشف عن مراد الله من كتابه ، فيما أثر عنها من روايات محددة.
٣ ـ مدرسة البصرة ، وكان على
الصفحه ٧٤ :
الطريق.
حتى إذا جاء ابن قتيبة ( ت : ٢٧٦ ه )
وجدناه يؤكد دلائل مادة علمي المعاني والبيان في صدر كتابه
الصفحه ٧٥ :
من خلال هذا الاختصار فيما قدمت ، تجد
التفاعل الحضاري قائماً بين كتاب الله وعلم البلاغة العربية