ميزاناً فيما بينه
وبين نفسه كما فيقوله تعالىٰ : (
بَلِ
الإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
(١٤) ) القيامة / ١٤. ثم يشير إلى طبيعته في
التمرد وتجاوز الحدود ظلماً وكفراناً كما في قوله (
إِنَّ
الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
) إبراهيم /
٣٤. ويعبر عنه مستفضعاً ما جبلت عليه نفسه عناداً وإصراراً وطغياناً بما قال تعالى
: ( قُتِلَ الإِنسَانُ مَا
أَكْفَرَهُ (١٧) )
عبس / ١٧. وحقق القرآن مع الانسان فيما يبقى له ، وما يتواجد معه ، بعد مفارقته
الدنيا ووفوده على الله تعالى متحدثاً عما ينفعه فيما عمل فقال : ( وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا
سَعَىٰ (٣٩) )
النجم / ٣٩. أشار أنه سوف يتذكر ذلك (
يَوْمَ
يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَىٰ
(٥٣) ) النازعات / ٣٥. ومع كل هذا التقويم لا
يترك القرآن الإنسان دون عظة وعبرة ونصح كريم :(
أَيَحْسَبُ
الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
(٣٦) ) القيامة / ٣٦. فيهزه من الأعماق ليقف
به على تجاوزه وتعديه بما يكشف عنه قوله تعالى : (
يَا
أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
(٦) ) الانفطار / ٦. وقد يقال في جواب هذا
أنه ألهمه الجواب الناجع : غرني يا رب كرمك. وهذا فضلٌ جديد يضاف للأفضال السابقة
، وهنا يتطامن هذا الطاغوت لينظر إلى أولياته في التكوين ، ليكبح من جماح نفسه ،
ويخفف من غلواء جبروته فيصكه الله تعالى بقوله : (
فَلْيَنظُرِ
الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (٥) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ
(٦) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ
الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (٧) إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
(٨) ) الطارق / ٥ ـ ٨. فإذا رجع إلى الله ،
ووقف للحساب الجديد ، هنالك : (
يَقُولُ
الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ
(١٠) كَلاَّ لا وَزَرَ
(١١) إِلَىٰ رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ (١٢) يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ
وَأَخَّرَ (١٣)
) القيامة /
١٠ ـ ١٣.
هنا يصطدم هذا الانسان الغر الجاهل
المتعنت الضعيف بالحقيقة الهائلة الكبرى إذ يقف بين يدي أعماله وذنوبه وجهاً لوجه
، لا ستار ولا حجاب ، ولا إستقالة :(
وَكُلَّ
إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
(١٣) ) الإسراء / ١٣.
هذه المفاجأة لجنس الانسان إلا المتقين
يجب أن يقف بإزائها وقفة الصامد الخبير ، فأعماله متمثلة أمامه ، وأفعاله وأقواله
متجسدة في قوالبها لديه ، والشاهد هو الحاكم ، والحاكم هو الله ، وكفىٰ في
ذلك شدة وروعة وترويعاً وذهولاً ، لهذا فقد حذر هذا الانسان من أهوال ذلك اليوم
ومشاهده ، قال تعالىٰ : (
يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ