الصفحه ٤٧ : .
والقرآن العظيم ، وهو إنساني الرسالة ،
إلا أنه عربي النص ، مستشرف العبارة ، مشرق الديباجة بوجه من عروبته
الصفحه ٥٤ : .
على أن الفراء أشهر تلاميذ الكسائي ،
وهو يحيى بن زياد الكوفي ( ت : ٢٠٧ ه ) هو أول من تناول مسائل النحو
الصفحه ١٠٣ : ، ويصاحبه
الفشل والخذلان ، يتوقع التهرب من الواقع السيء ليقع في واقع أسوأ ، كمن يطفىء
النار بالحطب.
لقد
الصفحه ١١٣ :
من جنس تلك المراحل بل هو إمتداد لها ، وإبداع حادث فيه العلم والقدرة والحياة
والنطق والإرادة ، وهي
الصفحه ١٢١ : وعيسى ومحمد عليهمالسلام
ـ فيما بعد ـ أولو العزم من الرسل ، وكان بين إبراهيم عليهالسلام وخلفه من أولي
الصفحه ١٢٣ :
ومشركين بالله ،
وقلة من المؤمنين ، وآخرين قالوا هو ابن الله تعالى ، ومنهم من قال هو ثالث ثلاثة
الصفحه ٣٢ :
الانحدار والانزلاق
في الهوة السحيقة التي كان ينبغي له أن يتجنبها ويكون في أمن من مزلقتها وتدهورها
الصفحه ٥٦ :
المفردات اللغوية من
حيث اشتقاقها ، بل يرتب المفردات على حروف المعجم (١).
بعد هذا العرض الموجز
الصفحه ٢٦ :
الحديث إليهم ، بما
خولهم به الحياة الدنيا ، وما أسبغه عليهم من نعم ظاهرة وباطنة ، وما سخره لهم من
الصفحه ٢٩ :
في مقام التفصيل ،
والتعليل ليس هذا موقعه.
٦ ـ ولك أن تعجب كل العجب لترى القرآن
يجعل أهم شعيرة من
الصفحه ٣٠ : ءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِن طِينٍ
(٧) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ
مِن سُلالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ
الصفحه ٣٦ :
النار ، وهناك السماك المرتفع الذي يطل منه أصحاب الأعراف على الجمع ، وهؤلاء
أنفسهم لهم صلاحية متميزة خاصة
الصفحه ٥٧ :
ه ) كان راوية للشعر ، ولكنه كان متحرجاً من كتابته ، فأخذ عهداً على نفسه ، إذ
كتب شعراً لقبيلة من
الصفحه ٥٨ :
وسياسياً في بغداد ،
وهو أول من سبع القراءات القرآنية في كتابه : « القراءات السبع » (١)
وقد حقّقه
الصفحه ٩٩ :
رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
(٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ
هَٰذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن