البحث في نظرات معاصرة في القرآن الكريم
٩٣/٧٦ الصفحه ٣٧ : إلى أهل الجنة بما أفاضه
أهل الأعراف : (
أَهَٰؤُلاءِ
الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللهُ
الصفحه ٤٠ : المناخ الجدلي
والاحتجاجي في عالمية القرآن إلى المناخ الكوني العام في عالميته التي لا تحد ولا
تحتجز بل
الصفحه ٤٨ :
الموسيقي وغيرها.
وهذه مفردات علمية هائلة يحتاج النهوض
فيها إلى جمهرة من العلماء والباحثين والمهرة والطلاب
الصفحه ٥٠ :
( ت : ٢١٠ ه ) في كتابه « مجاز القرآن » قد قفز بالتفسير اللغوي للقرآن عند
البصريين إلى مرحلة التأصيل
الصفحه ٥٣ : الأثرين ،
اقتضى ذلك كشف الجهد المشترك بين هذين الأصلين من أجل الوصول إلى القاعدة التي
ترسو عليها مدرسة
الصفحه ٥٥ :
رمضان ، وما بعده من سنة إثنتين ، وفي شهور سنة ثلاث ، وشهور من سنة أربع ومائتين
» (١).
وتشوق الناس إلى
الصفحه ٦٧ : ، فكانت مدرسة مكة ، وهي أندر عطاء ، وأغلى قيمة ،
تستمد قوامها من النبي وآله وأصحابه ، وكان قوامها النخبة
الصفحه ٧٠ : ( ت :
٢٧٦ ه ) إنما كتبوا العين ، الكتاب ، معاني القرآن ، مجاز القرآن ، غريب القرآن ،
فلأن رائدهم الحثيث إلى
الصفحه ٧٤ : « تأويل مشكل القرآن »
مستنداً إلى التنظيرات البلاغية من القرآن في ضوء طرق القول ومأخذه عند العرب في
الصفحه ٧٦ :
كفيل بالوصول إلى
الأمثلة النادرة ، ففيها وحدها يتقوم الأصل البلاغي الموروث ، بعد أن كان الطبع
الصفحه ٨٣ : وقع الحكم
على الاسماع وشدته لدى التنفيذ ، وهذا ما دفع بحملة من الأوربيين والمستشرقين إلى
تصوير الاسلام
الصفحه ٩٣ : غريب القرآن : ١٠.
(٢) الحر العاملي ،
وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة : ١٧ / ٢٤١.
(٣) الطبرسي
الصفحه ١٠٤ : عند السيد السيستاني
فقد ذهب إلى أكثر من هذا كله ، فقال « يحرم بيع العنب ليعمل خمراً ، وكذا تحرم ولا
الصفحه ١٠٩ :
__________________
(١) (٢) الأعراف :
١٢.
(٣) الحجر : ٣٣.
(٤) ص : ٧١.
(٥) آل عمران : ٥٩.
(٦) مريم : ١٦ ـ ٢٠.
الصفحه ١١٥ : من الله ،
وبمرئىً منه ، وفي ظل مراقبته القصوى ، ورعايته الالهية المعهودة مع الأنبياء ،
وكان قومه