البحث في نظرات معاصرة في القرآن الكريم
٩٨/٧٦ الصفحه ١٦ : الأستاذ
عبد الرزاق نوفل إلى اشتعراء الإعجاز العددي في القرآن ، في مقارنات سليمة ،
وموازنات حسابية دقيقة
الصفحه ١٧ : البياني في القرآن لتأثر الامام في القرآن وهذا المنهج مدين إلى
علماء الاعجاز كعلي بن عيسى الرماني ( ت : ٣٨٦
الصفحه ١٨ :
البيان بعضه ببعض (١).
إن الحضارة الانسانية اليوم بحاجة إلى
هذا المنهج في استجلاء جمال القرآن ، وإستقرا
الصفحه ٢٦ :
كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
) آل عمران /
١٠٣.
وقال تعالى : ( وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ
الصفحه ٢٧ : : (
وَاللهُ لا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
) آل عمران /
٨٦. وقال تعالى : (
فَأَذَّنَ
مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ
الصفحه ٢٨ : سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
(١٩١)
) آل عمران /
١٩١. وقال تعالى : (
اللهُ
الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ
الصفحه ٣٠ : يومي إلى أبعد من هذا تحديداً حينما جعل الانسان
حقيقة واحدة ، فهو إنسان بروحه وبدنه ، وهو أنسان حين
الصفحه ٣٦ :
الأعراف وموقعهم في ذلك اليوم يوحي بأن الضمير في « أبصارهم » و « قالوا » يعود
إلى أهل الجنة ، لأنهم في تلك
الصفحه ٣٧ : إلى أهل الجنة بما أفاضه
أهل الأعراف : (
أَهَٰؤُلاءِ
الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللهُ
الصفحه ٤٠ : المناخ الجدلي
والاحتجاجي في عالمية القرآن إلى المناخ الكوني العام في عالميته التي لا تحد ولا
تحتجز بل
الصفحه ٤٨ :
الموسيقي وغيرها.
وهذه مفردات علمية هائلة يحتاج النهوض
فيها إلى جمهرة من العلماء والباحثين والمهرة والطلاب
الصفحه ٥٠ :
( ت : ٢١٠ ه ) في كتابه « مجاز القرآن » قد قفز بالتفسير اللغوي للقرآن عند
البصريين إلى مرحلة التأصيل
الصفحه ٥٣ : الأثرين ،
اقتضى ذلك كشف الجهد المشترك بين هذين الأصلين من أجل الوصول إلى القاعدة التي
ترسو عليها مدرسة
الصفحه ٥٥ :
رمضان ، وما بعده من سنة إثنتين ، وفي شهور سنة ثلاث ، وشهور من سنة أربع ومائتين
» (١).
وتشوق الناس إلى
الصفحه ٦٧ : ، فكانت مدرسة مكة ، وهي أندر عطاء ، وأغلى قيمة ،
تستمد قوامها من النبي وآله وأصحابه ، وكان قوامها النخبة