الدمشقي ، التاجر الكارمي ، نزيل مصر ، ويعرف بالرندي ، كانت له مكارم وفيه مروءة ، وكان يحكى أنه توجه للحج فحصل له في الطريق خلط أقعده ، بحيث لم يكن يستطيع الحركة ، بل صار يحمل في محفة ، فلما دخل مكة تحلل الخلط قليلا ، ثم خف في السعي ، ثم في التوجه إلى عرفة ، ثم بالوقوف بها ثم بمنى ، ولم يبق منه شيء ، فلما عاد من مكة عاد له ذلك ، فلما وصل المدينة النبوية وسلم على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، استغاث به وتشفع ، وهم بالقيام فقام وخرج كأن لم يكن به وجع الخط ، مات في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ، ذكره القطب الحلبي ثم شيخنا ، باختصار ، وذكرته .... شيء به في التوسل بالمصطفى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٣٦١٤ ـ محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن الشيخ عبد السلام الشمس أبو عبد الله بن أبي العباس القليبي : من بيت مشيخة وجلالة ، كتب عنه شيخنا أبو النعيم العقبي في سنة تسع وثمانمائة مختصرة الشيخ يوسف الصفي وجماعة ، ما أنشده من نظمه تجاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالحجرة الشريفة :

في أبيات ، وذكرته هنا مع إخلال الشرط فيه.

٣٦١٥ ـ محمد بن أحمد بن عثمان بن عبد الغني : الشمس أبو عبد الله الشستري (ويقال له التستري أيضا) الأصل ، المدني ، ولد في ثاني عشر ربيع الأول سنة عشر وسبعمائة بالمدينة النبوية ، وسمع من الأديب أبي محمد عبد الله بن عمران السكري قصيدته الشهيرة التي أولها : (دار الحبيب أحق أن تهواها) ، ومن أبي زكريا يحيى بن زكريا الحوراني السيرة المسماة الخلاصة للمحب الطبري ، خلا المجلس الثاني ، ولم يعين ، ومن أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم بن حريث القرشي العبدري الشفا ، إلا المجلس الخامس ، (ولم يعين أيضا ، وهو خاتمة أصحابه) ، ومن الجمال المطري الحافظ وغيره ، وأجاز له الداني والديوسي وعبد الرحمن بن مخلوف وعمر العتبي وزينب ابنة شكر ، وجماعة : كالرضي الطبري ، فإنه حدث بالخلاصة المشار إليها عن ذلك سماعا (كما عين) ، وعن الرضي ، أجازه كلاهما عن المؤلف سماعا لأولهما ، وقراءة للآخر ، سمعها عليه الزين أبو بكر المراغي ، وقرأ عليه الشفا محمد بن محمد بن عمر البسكري المدني في آخرين بالحرمين ، وغيرهما من الأعيان ... كالجمال الكازروني والبرهان الحلبي الحافظ وشيخنا أبي