بالإقراء لما قرأه وسمع لما قرأه وسمعه من الفقه والنحو ، لما علم من جودة فهمه وصدق أمانته ، وأجاز له سائر مروياته ومصنفاته وما له من نظم ونثر ، كتخميس البردة وبانت سعاد ، وأرخ ذلك بذي القعدة سنة سبع وثلاثين ، وقرأ عليه بخمس سنين الكافية النحوية لابن الحاجب قراءة بحث وإتقان ومعنى وإمعان ، مع السؤال عما فيها من المشكلات والفهم كما هو الواجب ، ومطلوب كل طالب ، ووصفه مع تقدم بالعالم الفاضل ، ومن محافيظة المنهاجان وألفية النحو ، ودخل مصر غير مرة ، ولزم الاشتغال مع سلوكه التقشف والتقنع والعبادة ، ودرس بدرس مختصر النقاشي بعد أبيه ، واستمر بعده حتى مات فأخذه أخوه ، وكذا درس الطلبة وأفاد ، ومات في سنة أربع وخمسين عن بضع وستين بالمدينة ، وترك أولادا منهم حسن وكان فاضلا ، وزينب ـ تزوجها ابن عمها الزين عبد الرحمن المشار إليه.
٣٠٤٦ ـ علي بن عبد الرحمن بن مشكور ، نور الدين القرشي : المكي الأصل المدني الشافعي ، أخو أحمد وحسن وعبد الرحمن ، وقد ينسب إلى جده ، قال ابن فرحون : إنه جاز من المناصب أجلها ... وولي شهادة الحرم ، ووزارة أمير المدينة ، وكان من فضلاء الشافعية كاتبا نحريرا ، فقيها ، فهما ، فطنا ، تبتل في آخر عمره وأقبل على العبادة والورع ، حتى مات في سنة أربع وأربعين وسبعمائة ، وخلف أولادا نجباء منهم عبد الرحمن ويوسف.
٣٠٤٧ ـ علي بن عبد الرحمن بن محمد ، أبو القسم الأنصاري المطري : المدني ، أخو أبو حامد محمد الآتي ، سمع بقراءته على الزين العراقي في سنة تسع وثمانين وسبعمائة جزء قصة الشاب بتصنيفه.
٣٠٤٨ ـ علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري : المدني من أهلها ، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ، يروي عن ابن عمر ، وعنه مكي بن إبراهيم ، قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ، ووثقه أبو زرعة النسابي ، ويروي أيضا عن جابر ، وعنه مسلم بن أبي مريم والزهري ، وهو في التهذيب.
٣٠٤٩ ـ علي بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي : والد عون وجد إسماعيل بن عون الماضي.
٣٠٥٠ ـ علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب : الهاشمي العلوي ، المدني الطبيب ، قال أبو حاتم الرازي : سمعت داود بن عبد الله الجعفري يقول : قال لي لا يعني هذا ، وكان أبصر الناس بالطب ، وذكر حكاية.