الرحم محبة للأهل مثراة للمال منسأة في الأجل» ، قال البغوي ، قال المخرمي : هو خطأ ، والصواب : ابن العلاء بن حارثة.
٣٠٠٥ ـ العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب : أبو شبل المدني الحرقي ، عداده في أهلها ، أحد المشاهير ، ولاؤه للحرقة من جهينة ، وكان جده مكاتبا لمالك بن أوس بن الحدثان النصري ، ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين ، يروي عن أبيه وابن عمر وأنس وخلق ، وعنه : ابنه شبيل وابن جريح وعبيد الله بن عمرو بن إسحاق ومحمد بن عجلان وروح بن القاسم وحفص بن ميسرة وعبد الحميد بن جعفر وشعبة ومالك والسفيانان وإسماعيل بن جعفر ، والدراوردي وغيرهم ، قال ابن معين : لم يزل الناس يتقون حديثه ، وقال مرة : ليس حديثه بحجة ، وقال مرة : ليس بالقوي ، وقال أحمد : ثقة لم نسمع أحدا ذكره بسوء ، وكذا وثقه العجلي وابن حبان ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم : ما أنكر من حديثه شيئا وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا ، وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : صحيفته بالمدينة مشهورة ، وكان ثقة كثير الحديث ثبتا ، ومات في أول خلافة أبي بكر رضياللهعنه ، قال علي بن المديني : أراه مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وقال غيره : سنة ثمان وثلاثين ، وقال ابن الأثير : سنة تسع وثلاثين ، وقال الخليلي : مدني مختلف فيه ، لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها ، كحديث : «إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا» ، وقد أخرج مسلم من حديثه المشاهير دون الشواذ ، وقال الترمذي : هو ثقة عند أهل الحديث ، وهو في التهذيب.
٣٠٠٦ ـ علاقة بن عبد الله بن زيد بن مربع : من بني حارثة الأنصاري ، عداده في أهل المدينة ، يروي عن سهل بن سعد الساعدي ، وعنه : كثير بن جعفر ، قاله ابن حبان في ثانية ثقاته.
٣٠٠٧ ـ علباء : بكسر العين المهملة ، وسكون اللام بعدها موحدة ممدودة ، عداده في أهل المدينة ، ذكره فيهم مسلم ، روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم حديث : «لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس» ، وعنه جعفر بن عبد الله بن الحكم.
٣٠٠٨ ـ علقمة بن أبي علقمة بلال : المدني ، مولى عائشة رضياللهعنها ، يروي عن أمه مرجانة وأنس بن مالك والأعرج ، وعنه : مالك بن أنس وسليمان بن بلال والدراوردي وجماعة ، وثقه ابن معين وأبو داود والنسائي ، ووثقه ابن حبان ، وقال : عداده في أهل المدينة ، وكان نحويا يتعاطى الأدب ، وروى عن أنس أحرفا فلا أدري : أدلسها أم سمعها منه ، وقال ابن عبد البر : كان مأمونا واسم أمه مرجانة ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به ، وقال ابن سعد : مات في أول خلافة المنصور وله أحاديث