للذئب ، فإن عاهدتني بعد أن تتعشى على أن لا يخون كل واحد منا الآخر ، كنا مثل رجلين يصطحبان.
و (يصطحبان) صلة (من) و (يا ذئب) نداء اعترض بين الصلة والموصول. وقد ذكر جماعة من العرب أنهم قروا الذئب لما أتاهم وهم مسافرون ، منهم : الفرزدق ومضرّس وغيرهما.
[رفع جواب الشرط على تقدير القديم]
٣٨٩ ـ قال سيبويه (١ / ٤٣٦) في باب الجزاء : «وتقول : إن أتيتني آتيك ، أي آنيك إن أتيتني».
قال زهير :
|
(وإن أتاه خليل يوم مسألة |
|
يقول : لا غائب مالي ولا حرم) (١) |
الشاهد (٢) فيه أنه رفع (يقول) ولم يجعله للشرط في اللفظ ، وجعله في تقدير التقديم ، كأنه قال : يقول : لا غائب مالي إن أتاه خليل.
يمدح هرم (٣) بن سنان المرّي. يريد أنه لا يعتل في خليله إذا سأله شيئا
__________________
(١) البيت في شعر زهير ص ١٠١ من قصيدة قالها يمدح هرم بن سنان. وفي شرح ديوان زهير ص ١٥٣ كما روي لزهير في اللسان (خلل) ١٣ / ٢٢٨ (وحرم) ١٥ / ١٨
(٢) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد ١ / ١٣٤ والمقتضب ٢ / ٧٠ والنحاس ٩٣ / ب والإنصاف ٢ / ٣٢٨ و ٣٢٩ والكوفي ٢٠ / أو ١١٨ / ب والمغني ش ٦٧٩ ج ٢ / ٤٢٢ وأوضح المسالك ش ٥١١ ج ٣ / ١٩١ وابن عقيل ش ١١٩ ج ٢ / ٣١٥ وشرح السيوطي ش ٦٦٥ ص ٨٣٨ والأشموني ٣ / ٥٨٥. وقال المبرد : فسيبويه يذهب في رفع (يقول) إلى التقديم والتأخير ، وهو عندي على إرادة الفاء. أراد : فهو يقول.
(٣) جاهلي من ذبيان ، يضرب المثل بجوده ، اشتهر مع الحارث بن عوف في الإصلاح بين عبس وذبيان وحمل دياتهما. ترجمته في : البيان والتبيين ١ / ١٠٩ والأغاني ١٠ / ٢٩٣ والدرة الفاخرة ١ / ١٣١ وثمار القلوب ١٢٦ ومجمع الأمثال ١ / ١٨٨ وسرح العيون ١١٢ و ١٥٩
![شرح أبيات سيبويه [ ج ٢ ] شرح أبيات سيبويه](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2244_sharh-abyat-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
