ويروى : من يمل يمل المأثور ذروته.

أي ذروة رأسه. وذروة كل شيء : أعلاه ، والمأثور : السيف له أثر وهو فرنده ، وفرند السيف : الماء الذي فيه.

[(من) تصلح للمفرد والمثنى والجمع]

٣٨٨ ـ قال سيبويه (١ / ٤٠٤) في باب إجرائهم صلة (من) وخبره إذا عنيت اثنين أو جماعة كصلة (الذين) : «فإذا ألحقت التاء في المؤنث ، ألحقت الواو والنون في الجمع».

يريد أنك إذا قلت : من تقوم نكرمها. إذا أردت ب (من) امرأة. فإذا فعلت هذا في المؤنث وجعلت الصلة على معنى (من) لا على لفظ (من) ، وجب إذا أردت الجماعة أن تقول : من يقومون إخوتك ، ومن يذهبان غلاماك.

قال الفرزدق :

فقلت له لما تكشّر ضاحكا		وقائم سيفي من يدي بمكان
(تعشّ فإن عاهدتني لا تخونني		نكن مثل من يا ذئب يصطحبان) (١)

الشاهد (٢) في قوله (يصطحبان) / لأنه ثنى على معنى (من).

وتكشّر : أبدى عن أسنانه. وصف الفرزدق ذئبا أتاه وهو في قفر ، ووصف حاله معه ، وأنه أطعمه وألقى إليه ما يأكله. وقوله (تعشّ) خطاب

__________________

(١) ديوان الفرزدق ٢ / ٨٧٠ من قصيدة طويلة ، قدّم لها بخبرها. وجاء في صدر الثاني (.. فإن واثقتني ..) وروي البيت الثاني للفرزدق في المخصص ١٧ / ٧٥ وبلا نسبة في اللسان (من) ١٧ / ٣٠٧

(٢) ورد الشاهد في : المقتضب ٢ / ٢٩٥ و ٣ / ٢٥٣ والنحاس ٨٧ / ب والأعلم ١ / ٤٠٤ والمغني ش ٦٥٣ ج ٢ / ٤٠٤ والعيني ١ / ٤٦١ وشرح السيوطي ش ٦٤١ ص ٨٢٩