شأن الدنيا وسبيلها. والفرقدان من النجوم معروفان.

والشاهد (١) أنه جعل (الفرقدان) وصفا ل (كل).

[جواز الرفع بعد (أو) على الاستئناف]

٣٦٤ ـ قال سيبويه (١ / ٤٢٨) : «وتقول : هو قاتلي أو أفتدي منه. وإن شئت ابتدأته كأنه قال : أو أنا أفتدي منه». قال طرفة بن العبد :

فلو كان مولاي امرءا هو غيره

لفرّج كربي أو لأنظرني غدي

__________________

إلا بعد أن يعرف ما قبلهما. فإنهما مثل ضربه للتسلي عمن فجع به من إخوانه وعشائره. وقبلهما

١) وذي فجع عزفت النفس عنه		حذار الشامتين وقد شجاني
٢) أخي ثقة إذا ما الليل أغسى		إلى تمريد حبلي قد كفاني
٣) قطعت قرينتي عنه فأغنى		غناه فلن أراه ولن يراني
٤) وكلّ قرينة قرنت بأخرى		وإن ضنّت به ـ ستفرّقان
٥) وكلّ أخ مفارقه أخوه		لعمرو أبيك ـ إلا الفرقدان».

(فرحة الأديب ٥٤ / ب)

(١) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد ٤ / ٧٦ والنحاس ٨٣ / أوالأعلم ١ / ٣٧١ وشرح الأبيات المشكلة ٢٧٥ والإنصاف ١٥٦ و ١٥٧ والكوفي ٣٥ / أو ٢٢١ / أوالمغني ش ١٠٨ ج ١ / ٧٢ وشرح السيوطي ش ١٠٣ ص ٢١٦ والأشموني ١ / ٢٣٤ والخزانة ٢ / ٥٢

وذكر النحاس أن الشاعر رفع (الفرقدان) ولم يقل الفرقدين ، كأنه أراد : غير الفرقدين مفارقه أخوه ، فحذف (غير) ووضع مكانها (إلا) ، (فإلا) من نعت (كل) والتقدير : وكل أخ إلا الفرقدان مفارقه أخوه لعمرو أبيك. (كل) مبتدأ (مفارقه أخوه) خبره.