الذّرّف : جمع ذارفة ، وهي التي يذرف دمعها يسيل ، ولم يرد أن الطلل هاج العيون التي تبكي ويسيل دمعها ، وإنما يريد أن الطلل هاج العيون التي كانت غير باكية فبكت ، وإنما صارت ذرفا لهيج الطلل ، فعبر عنها بما صارت إليه حالها.

ومثله :

والسبّ تخريق الأديم الألخن (١)

أراد أن السب تخريق الصحيح الذي إذا سب يصير ألخن.

ومثله للعجاج :

والشوق شاج للعيون الحذّل (٢)

والحذّل : التي قد فسدت ، وإنما شجاها وهي عيون صحاح ، فبكت فحذلت. و (المصحف) المفعول الأول ، و (رسومه) المفعول الثاني ، والمذهب : الجلد الذي عليه ذهب ، أو اللوح أو ما أشبه ذلك ، والمزخرف : المزين. شبه آثار الديار بمصحف وبجلد منقوش مذهب.

[حال الواو والياء في الوقف ـ رويا أو وصلا]

٥٧٢ ـ قال سيبويه (٢ / ٣٠١) : «وزعم الخليل أن ياء (يقضي) وواو (يغزو) إذا كانت واحدة منهما حرف الروي لم تحذف ، لأنها ليست بوصل حينئذ ، وهي حرف روي ، كما أن القاف في قوله ـ يريد قول رؤبة ـ :

(وقاتم الأعماق خاوي المخترق) (٣)

__________________

(١) انظرهما في حواشي الفقرة ١٥٧

(١) انظرهما في حواشي الفقرة ١٥٧

(٢) أورده سيبويه بلا نسبة ، والبيت لرؤبة في : مجموع أشعار العرب ق ٤٠ / ١ ج ٣ / ١٠٤ وأراجيز العرب ص ٢٢ مطلع أرجوزة في وصف المفازة. وروي للشاعر في