وقوله : سقيت الغيث : المعنى أنه دعا لها أن يمطر الموضع الذي هي فيه حتى يخرج نباته ، فإذا صار فيه نبت نزله الناس في وقت الربيع.

والشاهد (١) فيه إثبات الواو في آخره في الوقف.

قال سيبويه (٢ / ٢٩٩) : «وأما ناس كثير من بني تميم ، فإنهم يبدلون مكان المدة النون فيما ينون وما لا ينون لمّا لم يريدوا الترنم ، / أبدلوا مكان المدة نونا ولفظوا بتمام البناء وما هو منه ، كما فعل أهل الحجاز ذلك بحروف المد». قال العجاج :

(ما) استفهام يعني : أي شيء هاج عليّ حزني؟ والشجو : الحزن. يقال : شجاني يشجوني شجوا إذا أحزنني ، والطلل : ما شخص من آثار الديار ، و (من طلل) في صلة (هاج) ، والأتحميّ : ضرب من البرود فيه سواد وحمرة ، وأنهج : أخلق. (كالأتحمي) وصف للطلل ، و (أنهج) يصلح أن يكون في موضع الحال بمعنى (منهجا)

__________________

(١) ورد الشاهد في : النحاس ١٠٧ / ب وتفسير عيون سيبويه ٩ / أوالأعلم ٢ / ٢٩٨ والمغني ش ٦٠٣ ج ٢ / ٣٦٨ وشرح السيوطي ش ١٣٩ ص ٣١١ وش ٥٨٥ ص ٧٨٥ والأشموني ٣ / ٧٦٢ والخزانة ٣ / ٦٧٢

(٢) البيتان للعجاج في ديوانه ق ٣٣ / ١ ـ ٢ ص ٣٤٨ من أرجوزة طويلة ومنها البيت الذي أورثه لقب العجاج ، وهماله في : مجموع أشعار العرب ق ٥ / ١ ـ ٢ ج ٢ / ٧ وانتهت القافية فيهما بألف الإطلاق. وهما كذلك للعجاج في أراجيز العرب ص ٧١ كما رويا للشاعر في أمالي القالي ١ / ٣٧ وثانيهما بلا نسبة في اللسان (بيع) ٩ / ٣٧٤

ـ وقد ورد الشاهد في : النحاس ١٠٧ / ب وشرح السيرافي (خ) ١ / ٢٨٤ والأعلم ٢ / ٢٩٩ وشرح السيوطي ش ٥٩٩ ص ٧٩٣