الصفحه ١٧٣ : ناشرة
، هو ناشرة بن سعد بن مال من بني أسد ، ويقال : إنه ناشرة بن مازن بن مالك بن عمرو
بن تميم. فهاتان
الصفحه ١٧٤ :
يا كعب صبرا
على ما كان من حدث
يا كعب لم
يبق منا غير أجلاد
الصفحه ٢٥٣ :
هذا غلط ، ليس
هذا من ذاك ، لأن (أيادي سبا وخمسة عشر) وما أشبههما ، جعل الاسمان فيهما اسما
واحدا
الصفحه ٢٥٨ :
يريد أنّ (فما)
بعد إبدال الواو منه ميما ، يجري في التصرف مجرى (دم) الذي ميمه أصلية ، فمن ترك (دما
الصفحه ٢٦٧ : .
وحلبوها ، يعني
إبلا ، وجعل ما حلب منها من اللبن (٢) بمنزلة الوابل والديم من المطر ، يصف كثرة لبنها
الصفحه ٢٧٨ :
منها عظيم (١) ، والأهدل : الواسع الجلد ، ويقال للبعير إذا طال مشفره
: هدل يهدل هدلا.
وقول سيبويه
الصفحه ٢٩٥ : ء ، وهو معاوية بن مالك (١) بن جعفر.
(رأبت الصّدع من كعب وكانوا
من الشّنآن
قد صاروا
الصفحه ٣٣٣ : إبلا
بالسّمن وملاسة الجلد ، وأن مرافقها لم تحزّ في جلودها. يقول : موضع المرفق من كل
واحد منها ليس به
الصفحه ٣٣٦ :
والفجور أراد
به نقض ما بين عيينة وبين بني أسد من الأمان والحلف. وقوله : لست منك أي لا أدخل
معك في
الصفحه ٣٤٢ :
[تشبيه الكاف بالهاء (من أحلامكم)]
٥٦٧ ـ قال
سيبويه (٢ / ٢٩٤) في باب ما تكسر فيه الهاء من علامات
الصفحه ٣٥١ : ) : «وأما ناس كثير من بني تميم ، فإنهم يبدلون مكان المدة النون فيما ينون
وما لا ينون لمّا لم يريدوا الترنم
الصفحه ٣٧٣ :
والذي وجدته في
شعره : (أرعى أناضيّ) بالتشديد ، مضاف إلى الهشيم ، والهشيم : البالي من النبت ،
ويكون
الصفحه ٤٣٨ :
رجعت إليهما ، إلى الفرخين من الموضع الذي شربت منه الماء ، والمتأوّب :
مصدر تأوبت ، وليس بمصدر آبت
الصفحه ٣٦ :
: عرّض دونه : اعترض دونه ومنع من أخذه. وقوله : لطاف المآزر أي خماص البطون لطاف
الأعجاز ، والفرسان توصف
الصفحه ٤٥ : (١)) وصف ل (غيري).
والمعنى أنه لو
كان غيره من الأشياء في موضعه ، لغيّرته الحوادث ، إلا السيف فإنه لا