ويروى : ولأنت تفري.

الخلق في هذا الموضع : التقدير للشيء قبل أن يقطع ، وقد يكون الفري القطع ، وزعموا أن الفري هو القطع على جهة الإصلاح ، والإفراء : القطع على أي وجه كان.

يمدح بذلك هرم بن سنان المرّيّ ، يقول له : أنت إذا قدّرت أن تصنع أمرا أو هممت به ، مضيت ولم تتوقف ، لجرأتك وشجاعتك وجودة رأيك ، ولم يحبسك عنه جبن ولا هيبة.

وفي كلام الحجاج لأهل العراق وتوعّده لهم : «إني لا أهمّ إلا مضيت ، ولا أخلق إلا فريت» (١). يريد أنه إذا قدّر أمرا ، مضى له ، ولم يحبسه عن فعله عجز ولا هيبة.

ومثله قول الآخر :

ماض على الهمّ مقدام الوغى بطل (٢)

والشاهد (٣) في البيت حذف الياء من (يفري) لأجل القافية.

__________________

(فلأنت تفري .. ثم لا يفري) بإطلاق الروي ، وكذلك في : شرح ديوان زهير ص ٩٤ وفيه (ولأنت .. ثم لا يفري). وروي البيت للشاعر في : المخصص ٤ / ١١١ واللسان (خلق) ١١ / ٣٧٥ و (فرا) ٢٠ / ١١

(١) أورد الجاحظ الخطبة في البيان والتبيين ٢ / ٣٠٩ والكامل للمبرد ١ / ٣٨٢ وفي كليهما (ولا أهم إلا أمضيت) وهي أوسع من (مضيت).

(٢) لم أجد البيت ولم أعرف قائله في المصادر لدي.

(٣) ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ٢ / ٣٠٠ والنحاس ١٠٧ / أوالأعلم ٢ / ٢٨٩ والكوفي ٢٧٣ / ب