(وأعلم علم الحق أن قد غويتم		بني أسد ، فاستأخروا أو تقدم)
بني أسد قد ساءني ما صنعتم		وليس لقوم حاربوا الله محرم (١)

الشاهد (٢) فيه أنه حذف الواو التي هي وصل ـ وهي ضمير ـ حين وقف.

والذي عندي في معناه : أن ضرارا قرّع قومه على ما صنعوا في أمر الردة ، وكان ضرار في جملة جيش خالد بن الوليد حين نهض لقتال أهل الردة. يقول : من خالف ما أمره الله عز وجل به ، لم يحرم دمه وماله ، ولم يكن له حرمة في شيء من أمره.

[حذف الياء من آخر الفواصل والقوافي عند الوقف]

٥٦٩ ـ قال سيبويه (٢ / ٢٨٩) في باب ما يحذف في أواخر الأسماء [في الوقف](٣) من الياءات :

«وجميع ما لا يحذف في الكلام وما يختار فيه أن لا يحذف ـ يحذف في الفواصل والقوافي ، فالفواصل قول الله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ)(٤) و (ذلِكَ

__________________

(١) أورد سيبويه أولهما بلا نسبة ، والبيتان لضرار في الخزانة ٢ / ٥ من قصيدة قالها وقد بلغه ارتداد قومه من بني أسد. وجاءت القوافي مطلقة الروي. والبيتان مطلع القصيدة بتقديم الثاني.

(٢) ورد الشاهد عند الأعلم ١ / ٣٠٢ مشيرا إلى أن هذا الحذف للضمير قبيح. كما ذكر سيبويه أن أهل الحجاز يدعون القوافي على حالها في الترنم ، ليفرقوا بينه وبين الكلام الذي لم يوضع للغناء.

(٣) تتمة من الكتاب ، ليست في الأصل والمطبوع.

(٤) سورة الفجر ٨٩ / ٤