تقول حليلتي لما رأته		شريجا بين مبيضّ وجون
(تراه كالثّغام يعلّ مسكا		يسوء الفاليات إذا فليني) (١)

الشاهد (٢) فيه أنه حذف إحدى النونين ، والمحذوفة التي مع الياء ، والأولى لا يجوز حذفها لأنها ضمير الفاعلات ، والفاعل لا يجوز حذفه. وهذا يبين لك أن النون الثانية هي المحذوفة ، فيما ذكرته قبل هذا البيت.

والشريج الذي فيه لونان : سواد وبياض ، والجون : الأسود (٣) ، وقوله : لما رأته : يريد رأت شعر رأسه ، والثغام : نبت إذا أخذ في الجفوف أبيضّ ، واختلط بياضه بخضرته فيشبّه الشيب به.

[جمع (سماء) على (سمائي) فعائل]

٥٣٧ ـ قال سيبويه (٢ / ٥٩) في باب ما ينصرف وما لا ينصرف ، قال أميه بن أبي الصلت :

وإن يك شيء خالدا أو معمّرا

تأمّل تجد من فوقه الله عاليا /

__________________

(١) ديوان عمرو ق ٨١ / ١ ـ ٢ ص ١٧٣ وجاء في رواية الأول :

تقول حليلتي لما قلتني

شرائج بين كدريّ وجون

وفي مجموع أشعار العرب ق ٩٠ / ١ ج ٢ ص ٩٠ ذكر البيت الثاني منسوبا إلى العجاج وروي الأول بلا نسبة في اللسان (جون) ١٦ / ٢٥٥ والثاني لعمرو في (فلا) ٢٠ / ٢٢

(٢) ورد الشاهد في : معاني القرآن ٢ / ٩٠ وتفسير عيون سيبويه ٥٦ / أوالأعلم ٢ / ١٥٤ والمغني ش ٨٧١ ج ٢ / ٦٢١ والخزانة ٢ / ٤٤٥

(٣) ليس الأسود فحسب ، فهو من الأضداد. وقال الفيروز أبادي : هو الأحمر والأبيض والأسود والنهار. انظر القاموس (الجون) ٤ / ٢١١