الصفحه ٣٦٦ : الناس إذا
خرج من عندها ، فأرسلت إلى أختيها ، وخرجت هي وهما معه. ومشى في جملتهن حتى جاوز
الحي.
ويروى
الصفحه ٢٢١ : الله لأفعلنّ.
والمعنى أن هذه
المرأة لما وصل إليها امرؤ القيس زجرته ، وأرادت أن ينصرف ، فحلف أنه لا
الصفحه ٣٢٠ : الشر إلا أن تشائي أيتها
المرأة ، فذكر التاء وحدها ، ثم أتبعها الألف.
وعلى هذا الوجه
يكون حرف الروي
الصفحه ٣٩١ : (٤)
.....
__________________
(١) أورد سيبويه
البيت الثالث بلا نسبة ، والأبيات للأقيشر في الخزانة ٢ / ٢٧٩ والمرأة فيه هي
زوجه. وروي
الصفحه ٤٢٠ :
وصف امرأة ثم
قال : ولو تألف ـ وأراد تتألف ـ هذه المرأة وعلا موشيا أكارعه ، والموشي : الذي في
الصفحه ٤٢٨ : تنقاد لأحد ، كما أنّ العلوق لا يرجى عطفها
على ولد. واللّبّة : المرأة المحبة لولدها التي لا تفارقه. يقول
الصفحه ٨٣ : .
وزعموا أن لبطة
(٢) بن الفرزدق قال ـ حين ذهب خالد (٣) بن عبد الله القسري الى الشام ، واستخلف أسد (٤) بن
الصفحه ٣٩٥ : ، والتخازر : أن يقارب بين جفنيه إذا نظر ، ليوهم أنه ليس يتأمل ما ينظر
إليه. ومثله : (ثم كسرت العين من غير عور
الصفحه ١٩٠ : (١) :
كيف رأيت
زبرا
أأقطا أو
تمرا
(أم
حضر ميا مرّا (٢))
الصّبر الحضرمي
الصفحه ٢١٤ : .
__________________
(١) عجز بيت لامرىء
القيس في شرح ديوانه ص ٤٠ من قصيدته المعروفة (خليليّ مرا بي على أم جندب) التي
نافس بها
الصفحه ٢٣٣ : الإناء أو مزجت. شبهه بحدق الجراد. ثم دعا عليها فقال (جماد
لها).
يجوز أن يكون
دعا على المرأة التي كان
الصفحه ٤٣٠ : بعض العرب : حيّوا وعيّوا لما رأوها في
الواحد والاثنين والمؤنث إذا قالوا : حيّت [المرأة](٢) بمنزلة
الصفحه ٤٨٢ : ميّا مرّا ٤٥٥
الصفحه ٢٢٣ :
يعني أن محبتها
له قد التبست بقلبها ووصلت إليه ، كما يصل القطران الذي نطلى به الإبل إلى قلوبها
الصفحه ٨٢ : الخشبة أن يميل الحائط
فأدعمته. فأخبر بالعلة التي دعت إلى إعداد الخشبة.
مدح الفرزدق
بهذا سليمان (٢) بن