لزيد قائم ، ولعمرو ذاهب ، فحذف المبتدأ مع اللام ، وقدّم (ها) قبل القسم وهي في الأصل تكون في جواب القسم كما تقدم. وأنشد سيبويه بيت زهير :

الشاهد (٢) في تقديم (ها) قبل (لعمر الله) وحذف المبتدأ من جواب القسم وأصله : (تعلمّن لعمر الله للأمر هذا). (فالأمر) مبتدأ و (هذا) خبره فحذف المبتدأ ، فبقي (تعلمن لعمر الله هذا) ثم قدّم (ها) قبل القسم فصار (هالعمر الله).

و (تعلّمن) بمعنى اعلمن يقال تعلّم كذا واعلم كذا ، ودخلت النون الخفيفة للتأكيد ، و (هذا) من قولك (للأمر هذا) إشارة إلى خبر وكلام قد تقدم للمتكلم ، فإذا فرغ من كلامه قال للمخاطب : تعلم والله للأمر هذا ، أي : للأمر هذا الذي أخبرتك به.

ويجوز أن تكون الإشارة إلى أمر يذكره المتكلم في كلام يتلو كلامه هذا ، كأنه يقول : والله للأمر هذا الذي أذكره لك بعد كلامي هذا. وبيت زهير منه ، لأنه قال بعده

__________________

(١) البيت في : شعر زهير ص ٨٤ وجاء في عجزه (فاقدر بذرعك) وكذا في : شرح ديوان زهير ص ١٨٢ وروي البيت لزهير في : المخصص ١٣ / ١١٣ واللسان (سلك) ١٢ / ٣٢٧ و (ها) ٢٠ / ٣٧٢

(٢) ورد الشاهد في : المقتضب ٢ / ٣٢٣ والنحاس ١٠٣ / ب والأعلم ٢ / ١٤٥ والكوفي ٢٥٧ / أوالخزانة ٢ / ٤٧٥ و ٤ / ٢٠٨ و ٤٧٨