والشاهد فيه أنه جعل النابغة ـ وهو في الأصل صفة ـ بمنزلة الاسم العلم ، ونزع منه الألف واللام. وجعله اسما كما تجيئه بطلحة وحمزة.
[جمع (أولي وذوي) بلا إضافة على (ألون وذوون)]
٤٨٢ ـ وقال سيبويه (٢ / ٤٢) في باب تغيير الأسماء المبهمة : «وسألته ـ يعني الخليل ـ عن رجل سمي ب (أولي وبذوي) فقال : أقول هذا ذوون وهذا ألون ، لأني لم أضف ، وإنما ذهبت النون في الإضافة». وقال الكميت :
__________________
وذكر في هذه القصيدة شعراء ، كل واحد منهم نسب قبره إلى بلده ومسقط رأسه. والأبيات تدل على ما قلت لك ، وهي لمسكين بن عامر الدارمي :
|
١) ولست بأحيا من رجال رأيتهم |
|
لكل امرىء يوما حمام ومصرع |
|
٢) دعا ضابئا داعي المنايا فجاءه |
|
ولما دعوا باسم ابن دارة أسمعوا |
|
٣) وحصن بصحراء الثويّة بيته |
|
ألا إنما الدنيا متاع ممتّع |
|
٤) وأوس بن مغراء القريعيّ قد ثوى |
|
له فوق أبيات الرّياحيّ مضجع |
|
٥) ونابغة الجعديّ بالرمل بيته |
|
عليه صفيح من رخام موضّع |
|
٦) وما رجعت من حميريّ عصابة |
|
إلى ابن وثيل نفسه حين تنزع |
|
٧) أرى ابن جعيل بالجزيرة بيته |
|
وقد ترك الدنيا وما كان يجمع |
|
٨) بنجران أوصال النّجاشيّ أصبحت |
|
تلوذ به طير عكوف ووقّع |
ألا ترى أنه جعل بيت ابن جعيل بالجزيرة ، لأنها بلاد بنى تغلب. وجعل قبر النجاشي بنجران ، لأنه من اليمن بلاد بني الحارث بن كعب.
|
٩) وقد مات شمّاخ ومات مزرّد |
|
وأيّ عزيز لا أبالك يمنع |
|
١٠) أولئك قوم قد مضوا لسبيلهم |
|
كما مات لقمان بن عاد وتبّع». |
(فرحة الأديب ٣٤ / ب وما بعدها)
![شرح أبيات سيبويه [ ج ٢ ] شرح أبيات سيبويه](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2244_sharh-abyat-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
