الكاف. وقوله : (قد أنى أناكا) أي قد حان وقت رحيلك إلى من تلتمس منه مالا تنفقه. وقولها : (يا أبتا علك) أي لعلك إن سافرت أصبت ما تحتاج إليه.

ووجه الرواية في قوله : فاستعزم الله أي استخره في العزم على الرحيل والسفر ، ودع عساي لا أحظى بشيء إذا سافرت ، ويحصل بيدي التعب.

[نصب المضارع بعد فاء السببية]

٤٣٩ ـ قال سيبويه (١ / ٤٢٠) : «وتقول : ألا ماء فأشربه ، وليته عندنا فيحدثنا». هذا جواب التمني. وقال أمية بن أبي الصلت :

(ألا رسول لنا منا فيخبرنا		ما بعد غايتنا من رأس مجرانا)
بينا يرّببنا أولادنا هلكوا		وبينما نقتني الأولاد أبلانا (١)

قال سيبويه بعد إنشاد البيت : «وهذا لا يكون فيه إلا النصب». يعني البيت وما قدّم قبله من التمني. لأنه ليس في الكلام فعل فيعطف الفعل الذي بعد الفاء عليه ، وإذا نصبته فهو في تقدير اسم يعطف على ما قبله.

عنى أمية أن يأتيه رسول يخبره إلى أي شيء يصير في الآخرة ، إلى جنة أم إلى نار. والغاية : منته ما يصيرون إليه ، والمجرى : ابتداء عملهم وتكليفهم

__________________

(١) ديوان أمية ص ٦٢ من قصيدة له مطلعها :

الحمد لله ممسانا ومصبحنا

بالخير صبّحنا ربي ومسّانا

وجاء في أولهما (ألا نبيّ ..) وفي صدر الثاني (.. آباؤنا هلكوا). والبيتان لأمية في : الأغاني ٤ / ١٢٩

ـ وقد ورد الشاهد ـ وهو نصب (فيخبرنا) في : النحاس ٩٠ / أوالأعلم ١ / ٤٢٠ والكوفي ٢٣ / ب و ١٦٢ / أو ٢٤٦ / ب