مشقة : إما أن يكون جلدا قويا شابا فهو يكدح ويكد في طلب المعاش ، وإما أن يكون شيخا فانيا لا يمكنه التصرف فهو بمنزلة الميت.

و (الدهر) مبتدأ و (تارتان) خبره و (أموت) في موضع رفع لأنه قام صفة مبتدأ. وتقديره : فمنهما تارة أموت فيها. و (منهما) خبر المبتدأ.

[في فتح همزة (أنّ)]

٤١٣ ـ قال سيبويه (١ / ٤٦٧) في أبواب (إنّ) : «وزعم الخليل أن مثل ذلك قوله عز وجل : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ)(١).

قدم سيبويه قبل هذه الحكاية عن الخليل ، أنّ (أنّ) قد تكون بدلا في قوله تعالى : (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ)(٢).

ذكر أن (أنكم) الثاني بدل من (أنكم) الأول ، وذكر مسائل فيها مثل هذا الحكم. ثم قال : وزعم أن مثل ذلك ـ يريد : مثل مجيء (أنّ) المفتوحة المشددة بعد تقدم (أنّ) المشددة التي هي مثلها ـ قوله تعالى : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ) وليس يريد أن قوله تعالى : (فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ) بدل من قوله (أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ) وإنما يريد أنّ (أنّ) جاءت مفتوحة بعد (أنّ) المفتوحة التي تقدمتها من قبل أن يتم الكلام الذي فيه (أنّ) الأولى.

ولا يجوز أن تكون (أنّ) في هذه الآية بدلا ، لأن الفاء فيها ، ولا تكون (أنّ) التي بعد الفاء بدلا من (أنّ) التي قبلها ، لأنها لو كانت بدلا ،

__________________

(١) سورة التوبة ٩ / ٦٣

(٢) سورة المؤمنون ٢٣ / ٣٥