لأن العشية ليست بزائر ولا مزور ، فهذا مردود من طريق المعنى ، ولا يصلح أن يكون (زائرا ومزورا) وصفا ل (عشية) لا على اللفظ ولا على المعنى ، لأنه فاسد أن تنعت العشية بما لا يجوز أن يكون نعتا لها ، وإنما نصب (زائرا ومزورا) بإضمار فعل مقدر بعد (لا) كأنه قال : لا أرى كزائر في هذه العشية زائرا.

[ذكّر الفعل وضميره يعود على مؤنث ـ لإرادة معنى المذكر]

٣٠٣ ـ قال سيبويه (١ / ٢٤٠) في أسماء الفاعلين (١) :

__________________

(١) «لم يذكر شاعره» عبارة في الأصل ليست لابن السيرافي بطبيعة الحال ، ولا بد أنها لناسخ نصه. وفيها تأكيد على إغفال ابن السيرافي نسبة هذه الأبيات هنا ، مما يعد ردا على الغندجاني الذي ألصق بابن السيرافي نسبتها إلى الخنساء ، وأقام على هذا رده في نصه الآتي .. والشاعر هو عامر بن جوين الطائي كما قال : سيبويه والمبرد ٢ / ٢٧٩ والغندجاني ٣٣ / ب والأعلم ١ / ٢٤٠ واللسان (صبر) ٦ / ١٠٩ والسيوطي ٩٤٣ والبغدادي ١ / ٢٤ (تقدمت ترجمة عامر).

(٢) وردت الأبيات مجتمعة للشاعر في : فرحة الأديب ٢٥ / أوالكوفي ٢٠٤ / أوالخزانة ١ / ٢٤ وهي عند الغندجاني : في عجز الأول (بالرمح) بدل بالخيل وفي عجز الثاني (ترمي السحاب ويرمى لها). ورويت متفرقة للشاعر في اللسان : الأول والثاني معا في (كرفا) ١ / ١٣٢ و (صبر) ٦ / ١٠٩ والثاني فقط في : (كرشف) ١١ / ٢٠٦ و (أثل) ١٣ / ٨ و (أول) ١٣ / ٣٥ والثالث في : (أرض) ٨ / ٣٧٩ و (ودق) ١٢ / ٢٥٢ و (بقل) ١٣ / ٦٤ وهو بلا نسبة في : اللسان (خضب) ١ / ٣٤٥ والمخصص ١٦ / ٨٠