الصفحه ٤٠٩ : الحسن الأخفش ، أما القرطبي في : تفسير
عيون سيبويه ١٦ / ب فلم ير في عبارة اللاحقي بأسا ، لأنه إنما قال
الصفحه ٤١١ : البصريين ٢٧ ومعجم الأدباء ١٩ / ١٤٦ وبغية
الوعاة ٢ / ٢٨٤ والخزانة ١ / ٤٤٧
(٣) ورد الشاهد في :
تفسير عيون
الصفحه ٤١٤ : : اللسان (من) ١٧ / ٣٠٩
(٣) ورد الشاهد في :
النحاس ٣٣ / ب وتفسير عيون سيبويه ١٨ / أوالأعلم ١ / ٧٠ والكوفي
الصفحه ٤٤٢ : خبرين ، فإما أن يكون المثل للحارث بن عباد
البكري أو للصّدوف بنت الحليس العذرية.
(٤) عبارة تفسيرية من
الصفحه ٤٦٥ : والنحاس ٧٧ / أـ ب و ٩٣ / ب وتفسير عيون سيبويه ٣٦ / ب
والأعلم ١ / ٣٣٢ و ٤٣٧ وشرح الأبيات المشكلة ١١٦
الصفحه ٥١٢ : خليلا.
وقد ورد الشاهد في : تفسير عيون سيبويه
٣٦ / أوالأعلم ١ / ٣٢٩ وشرح الأبيات المشكلة ٢٤٠ والكوفي
الصفحه ٥١٩ : . والهزم : السحاب
الذي لرعده صوت شديد. وأراد : أسقاك سحاب
__________________
(١) ورد الشاهد في :
تفسير
الصفحه ٥٢٦ : )
__________________
(١) ورد الشاهد في :
سيبويه أيضا ١ / ٤٨١ والنحاس ٢١ / أو ٦٦ / ب وتفسير عيون سيبويه ٣١ / أوالأعلم ١ /
٢٨١
الصفحه ٥٢٩ : س : هذا موضع المثل :
قد قاتلوا لو ينفخون في فحم
أكثر ابن السيرافي في تفسير هذا البيت
لو أصاب الفصّ
الصفحه ٥٣١ :
فيا للناس
للواشي المطاع / (٢)
__________________
(١) ورد الشاهد في :
تفسير عيون سيبويه ٣١
الصفحه ٥٦٤ : برأس الجمل المعرّض
كنت ذكرت لك في غير موضع من هذا الكتاب
أن من شرع في تفسير مثل هذا من الشعر
الصفحه ٥٨٥ : الضبّاب كأنما
وردوا نبيت عمارة بن زياد
أطال ابن السيرافي في الكلام في تفسير
هذا
الصفحه ٥٨٨ : أنّ من لم
يكن ضابطا لأنساب العرب وأيامهم ، وأفاض في تفسير مثل هذا من الشعر ، استهدف للسان
الطاعن
الصفحه ٦٠٣ :
(٣) ورد الشاهد في :
النحاس ٥٦ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٧ / ب والأعلم ١ / ٢١٤ والكوفي ٢١٣ / أوالمغني
ش ٥٨٤