الصفحه ٢٩٣ : الغزو أخرق».
ـ وقد ورد الشاهد في : المقتضب ٣ / ٢٥١
والنحاس ٥٤ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٦ / ب والأعلم
الصفحه ٢٩٥ : ) ٦ / ٢٢٢ والراجح أن عليّا كان
يتمثل به.
(٢) ورد الشاهد في :
الكامل للمبرد ٣ / ١٩٨ والنحاس ٤٢ / ب وتفسير
الصفحه ٢٩٧ : : اللسان (جذم) ١٤ / ٣٥٦ و (نعا) ٢٠ / ٢٠٨
(٢) ورد الشاهد في :
النحاس ٤٢ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٤
الصفحه ٢٩٩ : ـ في : النحاس ٤٢ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٤ / أوالأعلم ١ /
١٣٩ والكوفي ٣٨ / أ. وعند النحاس : كأنه قال
الصفحه ٣٠١ : :
__________________
الإعراب ١ / ١٤٧ و ٢٩٤
وتفسير عيون سيبويه ١٢ / ب والأعلم ١ / ٣٤ وشرح الأبيات المشكلة ٩٠ والإنصاف ١٨٧
الصفحه ٣٠٩ : فاحشين في
تفسير هذا الشعر ، لأنه ذكر أن بني ضبة أغارت على بني باهلة فهزمتهم باهلة. وهذا
بجهله بسلّى أنها
الصفحه ٣١٢ : ينسبهما إلى أحد.
(٣) ورد الشاهد في :
المقتضب ٣ / ٢٠٤ والنحاس ٥٢ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٦ / أوالأعلم
الصفحه ٣١٣ : ابن السيرافي أيضا في تفسيره ما يدل
على شيء فيه فائدة. وذلك أنه لم يعرف قصته ، ومثل هذا الشعر إذا لم
الصفحه ٣١٩ :
: المخصص ١٠ / ١٣٧
(٢) ورد الشاهد في :
الكامل ١ / ١٥٠ و ٣ / ٩٩ والنحاس ٥٢ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٦
الصفحه ٣٢٥ : » (٥)
__________________
(١) ورد الشاهد في :
المقتضب ٣ / ٢٠٤ و ٢٣٢ والنحاس ٥٣ / أوالإيضاح العضدي ١٦٦ وتفسير عيون سيبويه ٢٦
الصفحه ٣٢٧ : / أوسيلي نصه.
(*) عقب الغندجاني على ما أورده ابن السيرافي هنا بقوله :
«ذكر ابن السيرافي في تفسير هذه
الصفحه ٣٤٤ : بين اليمامة
والوشم. البكري ٨٥٠
(*) عقب الغندجاني ـ على رواية ابن السيرافي (يترب) وما ذكره في تفسيرها
الصفحه ٣٧٠ : ٤ /
٨١ ، ٣٢٣
(*) عقب الغندجاني على تفسير معنى (قيّار) بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل :
بدل من
الصفحه ٣٨٩ : :
كلّ فضل من أبي كعب درك
القدر الذي ذكره ابن السيرافي في تفسير
هذا البيت كثير منه ، وذلك أنه لم يعرف
الصفحه ٣٩١ : ) (٣)
__________________
(١) التفسير الأخير
غير مقبول مع وجود (عبد المسيح) في صدر البيت ..
(٢) هو عمر بن أبي
ربيعة ، وذلك عند