الصفحه ١٧٦ : السيرافي نظائر ١ هذه
الأبيات ، ولم يحسن تفسير البيت الذي فسره في النوى والمساكين. ومثل هذا من الشعر
لا
الصفحه ١٨٣ : إعمال الثاني وإضمار الفاعل في الأول على شرط
التفسير.
والوراد : جمع
ورد وهو / الذي ليست حمرته بشديدة
الصفحه ٢١٤ : . انظر الصحاح (هرت) ١ / ٢٧٠
(*) قال الغندجاني معقبا على تفسير ابن السيرافي لهذه اللفظة :
الصفحه ٢١٨ : المطيع
وبين المدبر : العاصي.
«هذا التفسير يحير الإنسان ، فلا يدري
ما الصواب من الخطأ ، ولا يدري بأيهما
الصفحه ٢٢١ : بأذرعها : يعني أنها أنفدت
__________________
(١) ورد الشاهد في :
النحاس ٣٤ ب وتفسير عيون سيبويه ١٩
الصفحه ٢٢٣ : : (يخاطب
بهذا) وليس في الأصل.
(*) عقب الغندجاني على هذا التفسير (لبرزة) بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل
الصفحه ٢٢٨ : وتفسير عيون سيبويه ١١ / أوالأعلم ١ / ٢٣ وشرح
الأبيات المشكلة ٢٣٩ والكوفي ٦٩ / أوالمغني ش ٨٤٥ ج ٢ / ٥٩٠
الصفحه ٢٣٢ : على تفسير هذا الشعر العتيق افتضح.
أكتبنا أبو الندى رحمه الله قال : بينا
طيىء ذات يوم جالسا مع ولده
الصفحه ٢٤٦ : البكري ٧٤٥ ، كما جاء في البكري ٧٤٣
أن قلح الكلاب موضع واستشهد له ببيت عامر المذكور ، وأشار إلى تفسيره
الصفحه ٢٥٣ : جرها هذا الأمر (٢).
__________________
(١) ورد الشاهد في :
النحاس ٩ / ب وتفسير عيون سيبويه ١٠
الصفحه ٢٥٥ : سكت ابن السيرافي عن تفسير مثل هذا
الشعر من شعر القبيل الذي يبلّح
الصفحه ٢٥٦ : النسب
ومنازل العرب ، وخاض في تفسير مثل هذا الشعر زلت قدمه.
والصواب ما أنشدناه أبو الندى رحمه الله
الصفحه ٢٦٣ : تفسير
فاهالفيك : إنه لمّا غشيه ضربه ضربة واحدة فعضّ بالتراب فقال له : فاهالفيك ، يعني
الأرض ، وعنى بفيها
الصفحه ٢٧٩ :
للسيرافي ١ / ٤٥٦ وتفسير عيون سيبويه ١٣ / أوالأعلم ١ / ٣٨ والإنصاف
الصفحه ٢٨٣ : ». قلت : وهذا في الإنشاد كله سقيم وإن
أوجد لما لم يسيغوا مخرجا.
(*) عقب الغندجاني على تفسير ابن