أي لم يكن فيه شيء من الوحش ولا غيره يرعى سواها ، لا سافر النّيّ : يريد الظبي ، وقد تقدم تفسيره ، والمهضوم : الأهضم الكشح الضامر الجنب.

[المضاف ، على نية الانفصال في الإضافة غير المحضة]

٢٩٥ ـ قال سيبويه : (١ / ٣٠٧) في النداء ، قال عبيد (١) :

(ياذا المخوّفنا بمقتل شيخه		حجر ، تمنّي صاحب الأحلام)
لا تبكنا سفها ولا ساداتنا		واجعل بكاءك لابن أم قطام (٢)

الشاهد (٣) فيه أنه جعل (المخوفنا) وصفا ل (ذا) وقد عمل في المفعول. ولم يكن لمّا عمل في المفعول من تمامه بمنزلة النعت المضاف إذا قلت : يا زيد غلام عمرو. جعلوا المفعول لمّا كان من صلته ـ كأنّ الصلة بما يتم الموصول ـ اسما بمنزلة بعض حروفه ، فلم ينصبوه كما نصبوا المضاف لمّا كان نعتا للمنادى.

و (ذا) من قوله (ياذا) اسم إشارة و (المخوفنا) مرفوع وإن كان قد عمل

__________________

الشاهد في البيت الأول أنه رفع (منظوم) خبرا (للودع). ولو نصب على الحال والاعتماد في الخبر على المجرور ، لجاز.

وقد ورد في : النحاس ٦٤ / ب والأعلم ١ / ٢٦٢ والكوفي ٢٠٢ / أ.

(١) عبيد بن الأبرص الأسدي أبو زياد. الشاعر الجاهلي المشهور ، عمّر طويلا ، قتله النعمان في يوم بؤسه. ترجمته في : أسماء المغتالين ـ نوادر المخطوطات ٦ / ٢١١ والمعمرون ٧٥ والشعر والشعراء ١ / ٢٦٧ والمؤتلف (تر ١١٣) ٥٠ و (تر ٤٩٦) ١٥٣ وثمار القلوب (يوم عبيد) ٢١٥ وسرح العيون ١١٣ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٢٦٠ والخزانة ١ / ٣٢٣

(٢) ديوان عبيد ق ٤٧ / ٦ ـ ٧ ص ١٢٢ من قصيدة قالها يرد على تهديد امرىء القيس بعد أن قتل بنو أسد أباه حجرا وكان ملكا عليهم.

(٣) ورد الشاهد في : النحاس ٧٢ / ب والكتاب ١ / ٣٠٧ والكوفي ٦٠ / ب والخزانة ١ / ٣٢١ وذكر الأعلم أن (المخوفنا) نعت (لذا) لأنه في معنى مفرد مثله ، وإن كان في اللفظ موصولا بمفعوله.