عندهن ، بمنزل يعني بمنزلة جميلة ، والحرج : المضيّق عليه. يقول : إن موضعه لم يكن ضيّقا به ، ولا هو محروم من جهتها ما يريده.

ومذهب سيبويه أنّ رفع (لا حرج ولا محروم) بمنزلة :

...

فأنا ابن قيس لا براح (١)

ويجعل (لا) بمنزلة (ليس) ، ويرفعه بها ويحذف الخبر. وقد شرح الأقوال التي فيه ، وحكى ذكر ما يطعن به عليها (٢).

[النصب على التمييز بتعجب مضمر]

٢٧٤ ـ قال سيبويه (١ / ٣٢٩) قال الأخطل :

وقد أراها وشعب الحيّ مجتمع		وأنت صبّ بمن علّقت معتمد
(أيّام جمل خليلا لو يخاف لها		صرما ، لخولط منه العقل والجسد) (٣)

__________________

(١) هو عجز بيت لسعد بن مالك بن ضبيعة ، في حماسة البحتري ق ١٦٠ ص ٣٧ وصدره فيه :

من فرّ عن نيرانها

وسيأتي الحديث عن هذا الشاهد بالتفصيل بعد.

(٢) الشاهد فيه رفع (حرج ومحروم) وكان الوجه نصبهما على الحال ، أو خبر لا.

والرفع عند الخليل على الحكاية. والمعنى : فأبيت بمنزلة الذي يقال له لا حرج ولا محروم ، ونفى أن يصح رفعه على إضمار مبتدأ محذوف ـ وإن صح الإضمار في غير هذا الموضع ـ لأنه يلزمه عليه أن يقول : كنت لا خارج ولا ذاهب. وهذا قبيح جدا ، فجعله على الحكاية.

وقد ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ١ / ٣٩٨ ومعاني القرآن ٣ / ١٢٦ والنحاس ٦٣ / ب و ٨٧ / ب والأعلم ١ / ٢٥٩ والإنصاف ٢ / ٣٧٩ والكوفي ٧٥ / أو ١٩٥ / ب والخزانة ٢ / ٥٥٣

(٣) لم ينسبهما سيبويه ، وليسا في ديوان الأخطل ، والشعر له عند : القرطبي والأعلم وحاشية شرح الأبيات المشكلة للأفغاني ، والكوفي.