عندهن ، بمنزل يعني بمنزلة جميلة ، والحرج : المضيّق عليه. يقول : إن موضعه لم يكن ضيّقا به ، ولا هو محروم من جهتها ما يريده.
ومذهب سيبويه أنّ رفع (لا حرج ولا محروم) بمنزلة :
... |
|
فأنا ابن قيس لا براح (١) |
ويجعل (لا) بمنزلة (ليس) ، ويرفعه بها ويحذف الخبر. وقد شرح الأقوال التي فيه ، وحكى ذكر ما يطعن به عليها (٢).
[النصب على التمييز بتعجب مضمر]
٢٧٤ ـ قال سيبويه (١ / ٣٢٩) قال الأخطل :
وقد أراها وشعب الحيّ مجتمع |
|
وأنت صبّ بمن علّقت معتمد |
(أيّام جمل خليلا لو يخاف لها |
|
صرما ، لخولط منه العقل والجسد) (٣) |
__________________
(١) هو عجز بيت لسعد بن مالك بن ضبيعة ، في حماسة البحتري ق ١٦٠ ص ٣٧ وصدره فيه :
من فرّ عن نيرانها
وسيأتي الحديث عن هذا الشاهد بالتفصيل بعد.
(٢) الشاهد فيه رفع (حرج ومحروم) وكان الوجه نصبهما على الحال ، أو خبر لا.
والرفع عند الخليل على الحكاية. والمعنى : فأبيت بمنزلة الذي يقال له لا حرج ولا محروم ، ونفى أن يصح رفعه على إضمار مبتدأ محذوف ـ وإن صح الإضمار في غير هذا الموضع ـ لأنه يلزمه عليه أن يقول : كنت لا خارج ولا ذاهب. وهذا قبيح جدا ، فجعله على الحكاية.
وقد ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ١ / ٣٩٨ ومعاني القرآن ٣ / ١٢٦ والنحاس ٦٣ / ب و ٨٧ / ب والأعلم ١ / ٢٥٩ والإنصاف ٢ / ٣٧٩ والكوفي ٧٥ / أو ١٩٥ / ب والخزانة ٢ / ٥٥٣
(٣) لم ينسبهما سيبويه ، وليسا في ديوان الأخطل ، والشعر له عند : القرطبي والأعلم وحاشية شرح الأبيات المشكلة للأفغاني ، والكوفي.