الصفحه ٩٢ :
لا يعلمون مراده. فطلّقها فأخذوها معهم. انظره بتمامه حيث أشرت ،
(١) ورد الشاهد في :
معاني القرآن
الصفحه ٩٩ : (لؤما واغترابا) وإضمار الفعل ، وقد ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ١ / ١٧٣
ومعاني القرآن ٢ / ٢٩٧ والنحاس ٥٠
الصفحه ١١٤ : غزوناكم علمتم أن ظنكم بأننا
__________________
وقد ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٨١ والنحاس ١٦
الصفحه ١١٧ : القرآن ٢ / ٣٢١ وسر صناعة
الصفحه ١٢٣ : بن المنذر وأهل بيته.
(٣) ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٧٣ و ٢ / ٤٢٤ والأعلم ١ / ٧٨ وشرح الأبيات
الصفحه ١٣١ : (يفني)
بالفاء ، بدليل ما جاء في الشرح.
(٢) ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٤٠٩ وفيه (والبعيد الشاحط
الصفحه ١٤٨ :
ـ وقد ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ١ /
٢٥٠ وفيه (وشعثا) ومعاني القرآن ٣ / ٢١٦ والنحاس ٦١ / أوالأعلم
الصفحه ١٧١ : إبراهيم عليه السلام. وكان الفرزدق حلف
لا يقول الشعر ، وأقبل على قراءة القرآن ، ثم رجع عن هذا.
[الإضافة
الصفحه ١٨٢ : : اللسان (قرد) ٤ / ٣٤٧
(٢) ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٢٢٦ والأعلم ١ / ٩٥ والكوفي ٩٣ / ب.
وعند
الصفحه ٢٠١ : / ١٠٦ واللسان (شرع) ١٠ / ٤٠ و (شحم) ١٥ / ٢١١
(٣) ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٣ / ١١ والمقتضب ٣ / ٢٨٣
الصفحه ٢٠٢ :
كالقرون التي تكون لذوات الظلف ، والزّحوف من الأفاعي : التي إذا مشت كأنها ترجف (٢) ، والعرزم الكبيرة
الصفحه ٢٤٨ : منسوبا إلى ابن أحمر ، والذي روت الرواة أنه : تنازع ناس من بني باهلة من
بني فرّاص ، وناس من بني قرّة بن
الصفحه ٢٥٩ : الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٤٠٨ والنحاس ٢٤ / ب والأعلم ١ / ١٠٣ والإنصاف ٧٦ والكوفي ٤ / ب و
١٣٧
الصفحه ٢٧٤ : الذي فيه جحرة يرابيع ، وقرى نمل ، أو وجر ضباع. ويقال لكل ثابت في عدوّ
أو خصومة أو غير ذلك : إنه لثبت
الصفحه ٢٧٩ : ) ٤ / ٣٦١
(٤) ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٣٦٣ ، ٣ / ٧٧ والمقتضب ٣ / ١١٢ والنحاس ١٢ / أوشرح الكتاب