بعض السكون ، إنما تدافع لأنها ذيدت عن الماء وليس تدافعها لقتال. وقيل : إنه أراد بتدافع الشيب أن الذادة يتدافعون ، فشبه أصواتهم بأصوات شيوخ يتحجزون بين قوم وقع بينهم شر.

و (تقتّل) أصله تقتتل ، فأدغمت التاء الأولى في الثانية ، وكسرت القاف لسكونها وسكون التاء الأولى ، وكسرت التاء إتباعا لكسرة القاف. واللّجّة : اختلاط الأصوات ، وأراد باللجة اختلاط أصوات الذادة ؛ إذا اقتتل منهم اثنان صاح الباقون : أمسك فلانا عن فل أن لا يخاصمه.

وقد روي :

أمسك فلان عن فل

وكلا الوجهين جيد ، فإن كان الذي نودي مأمورا بالإمساك في نفسه فينبغي أن يقال : أمسك فلان ، لأنه منادى. وإن كان المنادى مأمورا بأن يحجز بين اثنين ويمنع أحدهما من خصومة الآخر ؛ فينبغي أن يقال : أمسك فلانا ، لأنه مفعول (أمسك) وليس بمنادى والمنادى غيره ، وهو الذي أمر بأن يمسك فلانا ويمنعه من خصومة غيره ، و (في لجة) في صلة (تدافع).

[قلب ياء المتكلم ألفا]

٢٢٧ ـ قال سيبويه (١ / ٣١٨) قال أبو النجم (١) :

(يا بنت عمي لا تلومي واهجعي)

ألم يكن يبيضّ إن لم يصلع (٢)

__________________

(١) تقدمت ترجمته ، ورويت أبيات من هذه الأرجوزة في الفقرة (٤).

(٢) عند سيبويه (يابنة عمّا) والبيتان من أرجوزة لأبي النجم يخاطب فيها زوجه ، وردت في الأغاني ١٠ / ١٥٩ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٤٤ والخزانة ١ / ١٧٦ وجاء في البيت الأول فيها (يا بنة عمّا)