اهجعي : نامي ، وقوله : ألم يكن يبيضّ : يعني رأسه ، يريد أنه لو لم يصلع لبقي شعره أبيض. وهذا البيت معلق بأول القصيدة ، لأنه قال :

قد أصبحت أمّ الخيار تدّعي		عليّ ذنبا كلّه لم أصنع
من أن رأت رأسي كرأس الأصلع (١)

ومضى في شعره حتى انتهى إلى ذكر هذا البيت. وأراد أن أم الخيار غضبت عليه لأجل صلعه فقال لها : لو لم أصلع لشاب رأسي. والشيب عند النساء قريب من الصلع في الكراهية.

[في كسر تاء (تفعال) ـ ورفع اسم (لا) لتكرارها]

٢٢٨ ـ قال سيبويه (١ / ٣٥٤) : «فمما لم يتغير عن حاله قبل أن يدخل عليه (لا) قول الله تعالى : (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢) وقال الراعي» :

(أمّلت خيرك هل تأتي مواعده		فاليوم قصّر عن تلقائك الأمل)
(وما صرمتك حتى قلت معلنة		لا ناقة لي في هذا ولا جمل) (٣)

__________________

بإبدال الياء ألفا ، ولا شاهد فيه على رواية ابن السيرافي وقد ورد الشاهد في : النحاس ٧٥ / أوالأعلم ١ / ٣١٨ وحصر السيرافي الوجوه الجائزة في أربعة هي :

ـ الفتح مع حذف الياء (يابنة عمّ) وموضعها الخفض.

ـ الكسر مع حذف الياء (يابنة عمّ).

ـ إثبات الياء (يابنة عمي).

ـ قلب الياء ألفا (يابنة عما). انظر هامش الكتاب ١ / ٣١٨

(١) تقدم الشاهد ـ وهو رفع (كله) ـ والحديث عن الأبيات في الفقرة (٤).

(٢) سورة يونس ١٠ / ٦٢

(٣) ديوان الراعي ص ١١٢ حيث ورد البيتان في مقطوعة من أربعة أبيات. وروي البيتان للشاعر في : اللسان (لقا) ٢٠ / ١٢١ والأول في : المخصص ١٤ / ١٩٠