ويقال للذي فارق : قد طوى كشحه ، وأصله أن الذي يولّي عن الإنسان الذي يخاطبه أو يكلمه إذا ولّى عنه ، ثنى كشحه وجنبه وأدبر عنه. وقوله : من يأسة اليائس أو حذارا ؛ يريد أنه وإن فارق مختارا للفراق لأجل يأسه ممن قصده ، أو حذره على نفسه. ولم يبين لأي الوجهين طوى كشحه ، لأجل اليأس أو لأجل الحذر.

[إعمال الفعل الأول والإضمار للثاني]

١٨٦ ـ قال سيبويه (١ / ٤٠) قال المرّار :

الشاهد (٢) فيه على إعمال (نرى) ونصب (الخرد الخدالا) بنرى ، وهذا على إعمال الفعل الأول. وفي (يقتدننا) ضمير الخرد الخدال ، والخرد الخدال في تقدير التقديم ، لأن العامل فيها (نرى) كأنه قال : ونرى الخرد الخدال عصورا بها يقتدننا.

وفي (ردّ) ضمير الرّبع المسؤول عن أهله الذين ارتحلوا عنه ، فقال بعد ما سأله : فردّ على الفؤاد هوى عميدا ، وهو المعمود الذي عمده الحب ، أي : شدخه ورضّه ، ومن ذلك قولهم : عمد سنام البعير يعمد عمدا إذا انشدخ.

__________________

(١) أوردهما سيبويه للمرار الأسدي ، ونسبهما الأعلم لأبي ربيعة. وتساءل مصحح الكتاب عن هذا الشاعر ، وقدّر أن يكون ابن أبي ربيعة. ولا وجود لهما في ديوانه .. وهما للمرار في : شرح الكوفي ١٧٢ / أ.

(٢) ورد الشاهد في : الأعلم ١ / ٤٠ وشرح الأبيات المشكلة ٢٢٥ والإنصاف ٥٧ و ٦٠ وقال ابن الأنباري : ولو أعمل الفعل الثاني لقال : تقتادنا الخرد الخدال ، بالرفع.